FILOSOFIA 3

3. Freud: La visión de las profundidades
La obra de Sigmund Freud, además de ser una crítica del optimismo racionalista, constituye una de las aportaciones contemporáneas más relevantes para lc comprensión de la naturaleza humana. Se trató de un método para curar trastornos mentales, pero a la larga acabó siendo una teoría general sobre la vida psíquica, la sociedad y la cultura.

3.1 E lpsicoanálisis
Sigmund Freud nació en 1856 en Freiberg. Estudió en el Gymnasium de esta ciudad y la Facultad de Medicina.
Al estudiar en París, Allí conoció al neurólogo Charcot. Los métodos que usaba para tratar la histeria (una enfermedad nerviosa típica de la época) le mostraron como los síntomas histéricos podían ser desplazados por sugestion hipnotica, es decir, sin la intervención consciente delpaciente. El hecho de que en las sesiones hipnóticas se manifestaran los motivos traumáticos que el paciente desconocía contribuyó directamente al descubrimiento del inconsciente.
La amistad con el psiquiatra vienés Joseph Breuer se convirtió en una fructífera colaboración. Además de ayudarle económicamente, su experiencia en el tratamiento de la histeria seria decisiva en la carrera de Freud. Conél escribió el primer libro de la bibliografía psicoanalítica, Estudios sobre la histeria. Esta terapia, llamada psicoanálisis acabo siendo, además de un método curativo, toda una doctrina sobre el ser humano, que iría perfilando y divulgando en las obras de los años siguientes. Poco después de la llegada de Hitler a la cancillería alemana, sus obras fueron quemadas. A su muerte, el psicoanálisis, apesar de las reticencias y las críticas de que fue objeto por la puritana y conservadora sociedad vienesa, estaba extendido por todo el mundo.

3.2 El descubrimiento del inconsciente
Freud, que compartía la concepción determinista de su época, estaba convencido de que nada sucedía sin una causa. Freud lo extendió al comportamiento humano, al considerarse que éste era producto de causas que elsujeto no controla. A partir de este descubrimiento, constató que la mayoría de los comportamientos eran producidos por motivaciones inconscientes.
Tradicionalmente, se había entendido que el ser humano tiene un conocimiento privilegiado de sí mismo; ahora con Freud, había que admitir que, de la gran variedad para su protagonista. En esta se incluye los contenidos latentes que fácilmente pueden sertraídos a la consciencia. Serían los contenidos preconscientes. Pero también se incluyen los fenómenos más profundos, que difícilmente la consciencia podrá rescatar. En este caso, hablaríamos de contenidos inconscientes.
Estos contenidos inconscientes son experiencias desagradables y peligrosas que han sido reprimidas.
3.3 Teoría psicoanalítica de la mente
Freud acabó de una vez por todas con laerrónea convicción de que el ser humano se comporta de manera exclusivamente racional. Freud llamó pulsiones a estos impulsos inconscientes que son el motor del psiquismo. Este término ya tenía unas connotaciones biológicas muy determinadas, prefirió recurrir a una expresión nueva, que fuera más neutra, como la pulsión.
Las pulsiones son energías que se originan o nacen en los estratos másprofundos de nuestro psiquismo. Además de ser inconscientes, requieren una satisfacción inmediata. Freud creía que la pulsión que determina más poderosamente al ser humano es, en un sentido amplio, la sexualidad. Para él, la forma más primaria de comportamiento es la búsqueda de placer.
Dos tipos de pulsiones:
Eros o pulsiones de vida. Determinan aquellos comportamientos que tiendan a unir lo que estádisperso, a armonizar y englobar aquello que es diferente. Pertenecen a este tipo todos los impulsos sexuales y de amor, que llevan a los humanos a buscar compañía, el reconocimiento y la comprensión de los demás.
Thanatos o pulsiones de muerte. Determinan los comportamientos que tiendan a disgregar y separar aquello que está unido. Pertenecen a este tipo todos los impulsos de agresividad y...