Filosofia 3a Evaluaci N

FRIEDRICH G. NIETZSCHE
1. CONCEPCIÓN DE LA REALIDAD DE NIETZSCHE
La filosofía de Nietzsche es una filosofía polémica y crítica que se construye en contra de toda la tradición cultural occidental.El diagnóstico de Nietzsche es que la cultura occidental está en crisis.Y el núcleo de esta crítica es que la civilización occidental se ha fundado en la no aceptación de la vida.
Fue un supuesto ctede Nietzsche que la vida es dolor, lucha, incertidumbre y error. Es la irracionalidad misma, sin orden ni finalidad. Frente a esta concepción de la vida solo quedan 2 actitudes. Una es la actitud de renuncia y fuga, propia de nuestra cultura. Otra la de aceptación y exaltación de la vida tal y como es. Esta última es la postura de Nietzsche.Su obra está destinada a defender la aceptación de lavida con ese doble aspecto que Nietzsche simboliza en Apolo y Dionisos. Apolo es el dios de la belleza, la medida, la serenidad, es el dios del sol y la claridad,representa la parte racional y clara de la vida. Dioniso es dios del vino, de la embriaguez, la espontaneidad, el dinamismo, el descontrol,es lo irracional, impulsivo y enérgico.Es la parte oscura, irracional e incontrolable de la vida.Esel símbolo de la postura adoptada por Nietzsche.Pero el racionalismo griego,supuso la negación de la vida y la crisis. Esta crisis fue profundizada por filósofos como Sócrates y Platón.
Siglos despues aparece el Cristianismo,que protegerá y exaltará la negación de la vida presente para afirmar la vida eterna en el más allá. Considera el Cristianismo que lo sensible, lo percibido con el cuerpo essecundario y a ello opone el más allá. Esta forma de valorar que el Cristianismo defiende, tiene su origen en Platón,así Nietzsche calificará al cristianismo como "platonismo para el pueblo".
Pues bien, desgraciadamente, la actitud vital que ha triunfado, y en la que ha crecido nuestra cultura es esta segunda. La referencia racional culminará en la Ilustración y en Kant. Por ello, la culturaoccidental es una cultura decadente en la que se ha considerado el mundo ideal de la razón como lo real y se ha considerado irreal la única realidad auténtica, el mundo sensible.
Frente a ello,Nietzsche propondrá su concepción de la realidad.No hay ningún ser más allá del espacio y el tiempo, ningún mundo inteligible. Solo existe el mundo conocido por los sentidos, el mundo que se muestra, y este mundono conoce nada estable y permanente. En este mundo,y en el humano, existe un fondo irracional que no se puede comprender con categorías lógico-abstractas.
La crítica de Nietzsche a la cultura occidental incluye, una crítica a toda la metafísica anterior, ya que es una metafísica dominada por la consideración de que las cosas auténticamente reales son las que no cambian, las que permaneceneternas e inmutables y asociados a esta consideración van dos errores. Uno,el rechazo del mundo real que provocó la duplicación de lo existente en un mundo auténtico,mundo inteligible y un mundo inauténtico, mundo sensible. Otro la confusión entre lo último y lo primero, ya que lo primero y más real desde el punto de vista de la metafísica son los conceptos que no son más que abstracciones. Y paraNietzsche lo real es lo sensible,lo cambiante, lo que se capta mdt la intuición. Por tanto, la metafísica ofrece una visión invertida del mundo.
2. EL CONOCIMIENTO DE NIETZSCHE
Para Nietzsche la forma + básica y verdadera de conocimiento es el conocimiento sensible, la intuición, la percepción, que es un modo de conocimiento inmediato y directo. Pero para expresar nuestra percepción de la realidad,necesitamos la palabra y el concepto. Estos ya son formas de conocimiento mediatas e indirectas, que falsean la realidad, porque se limitan a expresar lo que son las cosas para los hombres,no lo que son en sí mismas.Todo concepto parte de una falsedad porque los conceptos se forman haciendo abstracción de los casos no iguales.Pero ese abandono es arbitrario o responde a las necesidades y deseos...