FILOSOFIA ANDINA RECOPILADA
Páginas: 22 (5486 palabras)
Publicado: 18 de noviembre de 2013
INDICE
1. Introducción
2. Planteamiento del problema:
3. Justificación:
4. Objetivos:
General
Específicos
5. Marco teórico:
Mitología andina
Símbolos de la cultura andina
Deidades andinas
Religión andina
Fiestas principales
Miltologia y cosmovisión
Rituales
Música andina
Cosmovisión inca
Templos religiosos
6. Conclusión:
7. Bibliografía:
8. Anexos:INTRODUCCION:
El documento trata de dar un conocimiento general sobre las deidades de al región andina en toda su plenitud, el desarrollo de los rituales, la cultura de de sus orígenes, antes de la conquista española.
PLANTEMIENTO DEL PROBLEMA:
Es la poca información que tiene cada boliviano sobre los principios de los pueblos aymara y toda la región andina.
La tergiversaciónde los partidos políticos que existen en nuestro país dando una mala y falsa respuesta del origen andino boliviano.
JUSTIFICACION:
Con este escrito damos a conocer a las persona sobre los orígenes reales sobre la región andina (dioses, sociedad, cultura).
OBJETIVOS:
GENERAL:
dar a conocer la cosmovisión, deidades y mitología de la región andina.
ESPECIFICOS:
La enseñanza de todolo anterior dicho.
Aclarar el pensamiento de las personas y así tendrán un concepto más claro sobre lo que es la cultura de la región andina.
MARCO TEORICO:
La Cosmovisión Andina, considera que la naturaleza, el hombre y la Pachamama (Madre Tierra), son un todo que viven relacionados perpetuamente. Esa totalidad vista en la naturaleza, es para la Cultura Andina, un ser vivo. El hombretiene un alma, una fuerza de vida, y también lo tienen todas las plantas, animales y montañas, etc., y siendo que el hombre es la naturaleza misma, no domina, ni pretende dominar. Convive y existe en la naturaleza, como un momento de ella.
La revalorización de las culturas originarias y la reafirmación étnica, tal como se manifiestan actualmente entre los pueblos andinos, son una consecuencia dela toma de conciencia de miles de hombres y mujeres, que redescubrieron los tesoros que nos dejaron nuestros ancestros.
Este proceso de revitalización cultural, tiene sus guías y sus líderes. En muchos casos han sido profesores y docentes que alertaron a los niños y jóvenes contra tentaciones alienantes que desvalorizan lo que les enseñaron sus padres y abuelos. Estos guías han sido maestroscreativos, que supieron combinar los conocimientos académicos adquiridos con el saber popular y comunitario. No siempre fueron comprendidos, pero divulgando sus convicciones con entusiasmo, han alimentado una corriente que ya nadie puede parar.
En cuanto a lo que nos corresponde reflejar sobre la Herencia Cultural y de Identidad Nacional, recibida de nuestros antepasados, y como Patrimonio Naturalde la Civilización Quechuaymara, tenemos como símbolos nacionales del Pusisuyu ó Tawantinsuyu a las estrellas del firmamento, como:
El TATA INTI (Padre Sol)
La PHAXI MAMA (Madre Luna) que representa la fuerza DUAL del hombre andino.
CHACHA WARMI (Hombre – Mujer), la pareja unida dentro de la convivencia nativa.
LA CHACANA (La cruz del sur), que representa la organización socio políticay económica de los cuatro territorios pertenecientes al Pusisuyu ó Tawantinsuyu, el cual se subdivide en los Ayllus del Aransaya (Posesión de arriba) y del Urinsaya (Posesión de abajo).
EL QUTU (Las pléyades), que representa la unidad y la igualdad en la sociedad dentro de lo que es el sistema del Ayllu comunitario.
EL ARA – ARU (Tres Marías), que representa el sistema de reciprocidad yrotación en el trabajo colectivo o comunitario.
El SUNI QANA (Estrella vespertina)
QHIRWA QANA (Estrella Matutina), que representan los pisos ecológicos de los Andes.
1.- Símbolos de la cultura andina
En la Cultura Andina tenemos como Símbolos Culturales, a las flores y plantas sagradas, a las aves, como:
el Kunturi (Cóndor).
el Paka, el Mamani.
el Luli.
Entre las fieras, tenemos:...
1. Introducción
2. Planteamiento del problema:
3. Justificación:
4. Objetivos:
General
Específicos
5. Marco teórico:
Mitología andina
Símbolos de la cultura andina
Deidades andinas
Religión andina
Fiestas principales
Miltologia y cosmovisión
Rituales
Música andina
Cosmovisión inca
Templos religiosos
6. Conclusión:
7. Bibliografía:
8. Anexos:INTRODUCCION:
El documento trata de dar un conocimiento general sobre las deidades de al región andina en toda su plenitud, el desarrollo de los rituales, la cultura de de sus orígenes, antes de la conquista española.
PLANTEMIENTO DEL PROBLEMA:
Es la poca información que tiene cada boliviano sobre los principios de los pueblos aymara y toda la región andina.
La tergiversaciónde los partidos políticos que existen en nuestro país dando una mala y falsa respuesta del origen andino boliviano.
JUSTIFICACION:
Con este escrito damos a conocer a las persona sobre los orígenes reales sobre la región andina (dioses, sociedad, cultura).
OBJETIVOS:
GENERAL:
dar a conocer la cosmovisión, deidades y mitología de la región andina.
ESPECIFICOS:
La enseñanza de todolo anterior dicho.
Aclarar el pensamiento de las personas y así tendrán un concepto más claro sobre lo que es la cultura de la región andina.
MARCO TEORICO:
La Cosmovisión Andina, considera que la naturaleza, el hombre y la Pachamama (Madre Tierra), son un todo que viven relacionados perpetuamente. Esa totalidad vista en la naturaleza, es para la Cultura Andina, un ser vivo. El hombretiene un alma, una fuerza de vida, y también lo tienen todas las plantas, animales y montañas, etc., y siendo que el hombre es la naturaleza misma, no domina, ni pretende dominar. Convive y existe en la naturaleza, como un momento de ella.
La revalorización de las culturas originarias y la reafirmación étnica, tal como se manifiestan actualmente entre los pueblos andinos, son una consecuencia dela toma de conciencia de miles de hombres y mujeres, que redescubrieron los tesoros que nos dejaron nuestros ancestros.
Este proceso de revitalización cultural, tiene sus guías y sus líderes. En muchos casos han sido profesores y docentes que alertaron a los niños y jóvenes contra tentaciones alienantes que desvalorizan lo que les enseñaron sus padres y abuelos. Estos guías han sido maestroscreativos, que supieron combinar los conocimientos académicos adquiridos con el saber popular y comunitario. No siempre fueron comprendidos, pero divulgando sus convicciones con entusiasmo, han alimentado una corriente que ya nadie puede parar.
En cuanto a lo que nos corresponde reflejar sobre la Herencia Cultural y de Identidad Nacional, recibida de nuestros antepasados, y como Patrimonio Naturalde la Civilización Quechuaymara, tenemos como símbolos nacionales del Pusisuyu ó Tawantinsuyu a las estrellas del firmamento, como:
El TATA INTI (Padre Sol)
La PHAXI MAMA (Madre Luna) que representa la fuerza DUAL del hombre andino.
CHACHA WARMI (Hombre – Mujer), la pareja unida dentro de la convivencia nativa.
LA CHACANA (La cruz del sur), que representa la organización socio políticay económica de los cuatro territorios pertenecientes al Pusisuyu ó Tawantinsuyu, el cual se subdivide en los Ayllus del Aransaya (Posesión de arriba) y del Urinsaya (Posesión de abajo).
EL QUTU (Las pléyades), que representa la unidad y la igualdad en la sociedad dentro de lo que es el sistema del Ayllu comunitario.
EL ARA – ARU (Tres Marías), que representa el sistema de reciprocidad yrotación en el trabajo colectivo o comunitario.
El SUNI QANA (Estrella vespertina)
QHIRWA QANA (Estrella Matutina), que representan los pisos ecológicos de los Andes.
1.- Símbolos de la cultura andina
En la Cultura Andina tenemos como Símbolos Culturales, a las flores y plantas sagradas, a las aves, como:
el Kunturi (Cóndor).
el Paka, el Mamani.
el Luli.
Entre las fieras, tenemos:...
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