FILOSOFIA ANTIGUA

FILOSOFÍA ANTIGUA
Los presocráticos

La física milesia: tuvo lugar en Mileto en el siglo VI a. de Cristo. Eran tres filósofos de esta floreciente ciudad del Asia Menor griega. Tales, que nada escribió y que apenas se conoce por Aristóteles, Anaxímenes y Anaximandro, autores cada uno de una obra en prosa, más tarde conocida como “Sobre la naturaleza”, también conocidos por lo que decíaAristóteles.
Las preocupaciones de estos físicos, tenían que ver con los fenómenos de la naturaleza, en esa dirección es que parecen haber transmitido cosas de los orígenes. En cuanto a las técnicas científicas parecen haber propagado lo que habían aprendido de las civilizaciones mesopotámica y egipcia.
Al enseñar Tales que el origen de donde el mundo procede es el agua, no hace más que reproducir untema cosmogónico extremadamente extendido y puede entenderse como toda la extensión marina con toda la vida que de ella se desprende. En el caso de Anaximandro y su reemplazo del agua por el Infinito, tendría que ver con las cosas cualitativamente indeterminadas de donde nacerían las cosas determinadas. Del infinito nacerían la pluralidad de los mundos. En el caso de Anaxímenes, el reemplazo por el“aire” no hace sino precisar la naturaleza del infinito.
Dos cosas más: la física de los milesios es una física de geógrafos y meteorólogos, su visión del conjunto del universo no anticipa en nada el progreso de la astronomía del siglo siguiente. Sobre esta física se superpone un tipo de explicación muy diferente, el nacimiento y destrucción del mundo se regula según un orden de justicia (ordennatural de sucesión que es un orden de justicia)
Los pitagóricos: A partir del año 496 a d C. (fecha de la destrucción de Mileto) desaparece de momento toda traza de la física jónica. La vida intelectual se traslada ya a las florecientes colonias de Magna Grecia y de Sicilia. Sin embargo, muchos de los hombres que aquí se hacen notables provienen de Jonia. Pitágoras nació en Samos y jenófanes enColofón. Cada uno de ellos dará impulso en las colonias de Italia a un importante movimiento de ideas, la filosofía de los números y el eleatismo.
El pitagorismo no es solamente un movimiento intelectual, sino también religioso, moral y político tendiente a formar una cofradía para hacer propaganda y apoderarse del poder en las ciudades de la Magna Grecia. Díficil hacerse una idea de este movimientocomplejísimo. La vida de Pitágoras conocida sólo a través de leyendas contadas por sus discípulos. Dos períodos muy distintos en la historia del pitagorismo: desde su fundación en Crotona hacia el 530 hasta cerca de la muerte de Platón (350). El otro período, el neopitagorismo comenzó hacia el primer siglo de nuestra era. Uno es contado por el otro, así que es muy difícil de separar y los autoresy doctrinas también muy mezclados y contradictorios entre sí.
Pitágoras funda una asociación religiosa cuya misión era enseñar ritos de purificación mantenidos en secreto por los iniciados. La pregunta es ¿qué distingue a Pitágoras de las sectas órficas (tan incapaces de progreso y encajadas en un ritual y mitos fantásticos)? Son tres sus características disímiles: organización religiosa,cosmología milesia y matematicismo físico son rasgos centrales de la actividad pitagórica. Estos deben ser completados con la actividad política de la orden.
Heráclito
Heráclito y Jenófanes son los dos pensadores de los que poseemos fragmentos escritos algo extensos. Habitaban las ciudades jonias. Heráclito era de Efeso, vivió hacia fines del siglo VI a de C. Estas ciudades enfrentaron a los persas enel 498 y fueron cruelmente castigadas. Su obra El Universo, en prosa, es la primera en la que encontramos una verdadera filosofía. La dividió en tres partes: física, teología y política.
En muchos de los aspectos la cosmología de Heráclito es milesia. Pero se le agrega un alto valor concedido a la intuición y un desdén hacia las investigaciones razonadas. Cuatro temas preocupan a Heráclito:...