Filosofia Aristóteles

1. La ontologia aristotélica (física y metafísica)

La concepción aristotélica de la realidad conforma lo que se llamó después la Metafísica (lo que en su tiempo llamó Aristóteles Filosofía Primera o Teología), y de ella forma parte también la Física (o estudio de la Naturaleza, de la Physis). La Metafísica es la Ciencia teórica que analiza qué es el ser y sus principios, y cuyos conceptosson aplicados posteriormente para interpretar la Naturaleza, el Cosmos, de manera que la Física resulta ser la aplicación de las categorías metafísicas, y es llamada Filosofía Segunda

La Metafísica aristotélica se plantea en discusión con el dualismo platónico y su teoría de las Ideas. Para Aristóteles, lo real lo constituye tanto los seres concretos como el cambio. El Ser no se presenta de unaúnica forma, sino de múltiples maneras. El ser se dice de muchas maneras (teoría de la analogía del ser), pero siempre en referencia a la sustancia, pues todo lo que es o es sustancia o accidente de la sustancia, todo es algo en acto, pero también otra cosa en potencia. Hay, por tanto, cuatro formas fundamentales de ser: ser sustancia, ser accidente de la sustancia, ser en acto y ser en potencia.La sustancia no es algo único: hay múltiples sustancias.

Sustancia primera: determinada por un único individuo que existe por si mismo
Sustancia segunda: es una especie o un género y no puede existir sin la primera.

Las sustancias tienen una composición hilemórfica, donde la materia es de lo que se componen y la forma es lo que llegan a ser por determinación final (teleología).

Lassustancias cambian debido al movimiento. En la Fisica, Aristóteles intenta definir el movimiento como el acto de lo que esta en potencia en cuanto que esta en potencia, es decir, el movimiento es el paso de la potencia al acto.
El movimiento está compuesto por unos elementos que son el sustrato, que es el elemento que sufre el cambio; la forma, que es el la que se adquiere; y la privación, que es loque se pierde o abandona.
Hay dos tipos de movimientos, los cuales afectan a las sustancias:
1. Sustanciales: la generación y corrupción de una sustancia, cuando se crea o se destruye
2. Accidentales: cambia una cualidad de la sustancia, pero no cambia la sustancia en si. Los cuales pueden ser:
cuantitativos (según la cantidad): un árbol que crece y aumenta su tamaño.
Cualitativos (según lacualidad): poder ese árbol, o la caída de sus hojas.
Locativos (según la localización): transplantar ese árbol a otro lugar.

El movimiento también puede ser natural (corresponde a la naturaleza), artificial (elemento artificial) o violento (contrario a lo que establece la naturaleza).
Las causas del movimiento son:
Material: en función de la materia de la que se componga la sustancia, porejemplo, la causa material de una mesa es el material con el que esta fabricada, la madera.
Eficiente: es el motor de cambio producido, por ejemplo, la causa eficiente de la mesa es el carpintero que la fabrica.
Formal: es la esencia, por ejemplo, la causa formal de la mesa seria su esencia, lo que hace que se distinga como mesa y no se confunda con una silla o una cama.
Final: es ladeterminación teleológica, por ejemplo, la causa final de la mesa es su fin, su utilidad.

En el caso de los seres vivos la causa eficiente, formal y final vienen a coincidir y se pueden identificar con la esencia, con la naturaleza.



2. El ser humano y el conocimiento. La antropología y la epistemología aristotélicas.

Las teorías ontológicas de Aristóteles tienen su repercusión en lainterpretación del ser humano y del conocimiento. El hombre es un ser vivo, su estructura es hilemórfica: el cuerpo es la materia y el alma la forma (todos los seres vivos tienen esta estructura ontológica de cuerpo y alma). El alma es única, pero tiene tres funciones en el ser humano: vegetativas, sensitivas y racionales. La función racional es exclusiva del alma de los humanos. El alma humana está dotada...