Filosofia Budista

BUDISMO Y VIDA COTIDIANA PARA DIALOGAR
En busca de un final feliz. Cambiemos de melodía

“La primera ley de la amistad consiste en pedir a los amigos cosas honestas, y hacer por los amigos cosas honestas”. Marco Tulio Cicerón.2 Cuando compartimos juntos el mismo propósito de promover el humanismo, la tolerancia y el respeto por los derechos humanos, es natural que surjan relaciones decompañerismo y de amistad, pues son sentimientos nobles con los que cualquiera puede sentirse identificado. Lo importante es que mantengamos la capacidad de compartir y caminar juntos hacia un objetivo común, también cuando la afinidad no surge y hasta puede que haya roces de personalidades. Si nos mantenemos en el respeto por el otro y en la claridad de objetivos, podremos reconocer las trampas de lossentimientos. Así como la relación maestro discípulo es un profundo lazo que fortalece, aclara el objetivo y orienta al corazón para enfrentar las adversidades, la amistad sincera entre los compañeros de fe también cumple esa función, siendo grata también para compartir el disfrute de la vida en sus momentos felices, cuando se logra la victoria. Cuando se comparte con otros, la existencia es másplena y productiva para todos, porque las personas pueden liberarse de la arrogancia y del
Desagradecimiento por el apoyo recibido, y de creerse autosuficientes e invulnerables. Lo que cada cual entiende y establece como una relación de compañerismo y amistad en el camino por la construcción de una sociedad en armonía, es algo personal y sin limitaciones, salvo las que marcan el debido respeto, laintegridad, el sentido común, las buenas maneras, la sinceridad. Así, en la práctica del budismo, cuando creamos algún vínculo, no es vano, ni vacío ni frívolo: siempre es con el fin de desarrollar las mejores cualidades del ser humano, optar por
el optimismo, orientarnos hacia la transformación en positivo, y en definitiva para ayudar a construir desde adentro y hacia afuera una sociedad máspacífica y tolerante.
- 2) (106 a. C. - 43 a. C. fue jurista, político, filósofo, escritor y orador romano).


Sembrando alegría en nuestro entorno

En una época como la nuestra, donde abundan estudios y debates sobre cambio climático, energías limpias e impacto ambiental, resulta interesante recordar el concepto de Esho Funi3 que, en la tradición budista, describe la relación entre el ser humanoy el ambiente.
Esho está formado por las primeras sílabas de sho-ho, ‘nuestro propio yo’ y e-ho, nuestro entorno. Y Funi literalmente significa ‘dos pero no dos’, es decir, una unidad diversa. Esho Funi explica la relación indisoluble que une estas dos entidades distintas, la vida y su entorno, que interactúan y se influencian mutuamente, en un devenir dinámico y cambiante.
Nichiren Daishonindice: “Sin cuerpo no puede haber sombra. Y sin vida tampoco puede haber ambiente. De igual modo, la vida adquiere forma a través del ambiente.”Lo más interesante del concepto de Esho Funi, más que la representación objetiva de la realidad, es la intencionalidad, el compromiso personal que surge ante la evidencia de la unión indisoluble entre género humano y naturaleza. Como destaca Daisaku Ikeda,5la afirmación de que “la vida adquiere forma a través del ambiente” introduce el concepto ecológico de la simbiosis “que implica la elevación y la expansión del yo al ‘yo superior’” y nos indica un estilo de vida basado en la armonía y el respeto del ambiente que está formado tanto por los otros seres humanos como por la naturaleza.

BUDISMO Y VIDA COTIDIANA PARA DIALOGAR Sembrando alegría ennuestro entorno

Cuando mi perrita me mira fijamente, se sienta y ladea su cabeza logra raptar mi corazón.
Generalmente pienso que me mira como diciendo…:“que bien que estés cerca de mí”. Sin embargo no siempre acierto. Puede querer “decir” eso, pero además, o mejor dicho, sobretodo, pretende orientarme hacia su plato de comida para que se lo llene debidamente. El resultado es que yo siempre...