Filosofia cibernetica






¿Qué lugar ocupa el ser de la máquina cibernética en el estrato ontológico de los seres? Lo cual exige esclarecer lo siguiente: 1. ¿Tiene ser?, 2. ¿Qué tipo de ontología la estudia? y 3. ¿Qué región del ser ocupa? Y 4. ¿cuáles son sus efectos sobre la humanidad?

El profesor sanmarquino Juan Camacho en su libro Individuo y técnica en el mundo contemporáneo (Lima, Amaru editores1986)enumera como características de la técnica las siguientes notas: racionalidad (instrumento de cálculo y previsión), artificialidad (sustituye lo natural y espontáneo), automatismo (se basta a sí mismo), autocrecimiento (progreso independiente), universalidad (invasiva, global y unificante) y éticamente neutral (lo bueno y lo malo se sustituye por lo eficaz, preciso y útil).

Estas notas no sólopermiten caracterizar a la razón técnica, sino que además admiten establecer la existencia de una región ontológica propia y nueva, campo conocido como el ser de la máquina.

Si partimos de la distinción entre naturaleza y espíritu podemos distinguir en la primera el estrato de la materia y el estrato de la vida, y en la segunda el estrato de lo psíquico y el estrato del espíritu. Casi no haydiscusión en admitir que el hombre pertenece a los cuatro estratos aunque lo fundamental en él sea su pertenencia al estrato de la vida espiritual.

Pero estos cuatro estratos (materia, vida, vida psíquica y vida espiritual), según la ontología hartmanniana, pertenece a la región del ser real. Hay otras dos regiones, la del ser ideal y la del ser irreal, a las cuales el hombre también accede, peroeste asunto no nos compete ahondar aquí.

La ontología fáctica estudia a los entes reales (materiales, vitales, psíquicos, espirituales), mientras que la ontología formal se refiere a los entes ideales (entes lógicos, matemáticos, semióticos). Y son consideradas como características de cada uno como sigue: del ser real (temporal, deviene, individual) del ser ideal (invariable, intemporal,general), del ser irreal (creación del sujeto, ser para otro, temporal, general, variable, sin existencia autónoma). Tanto el ser real como el ser ideal son regiones del ser que existen en sí.
Sintetizando tenemos: lo ideal, lo real y lo irreal son regiones del ser; la esencia y la existencia son fases del ser; y la necesidad, la actualidad y la posibilidad son modos positivos del ser, mientras queel azar, la inactualidad y la imposibilidad son modos negativos del ser.
Pues bien, hasta aquí la parte descriptiva. Ahora se imponen tres preguntas en cuanto a la máquina, y precisemos que nos estamos refiriendo a la máquina cibernética: 1. ¿Tiene ser?, 2. ¿Qué tipo de ontología la estudia? y 3. ¿Qué región del ser ocupa?

En cuanto a la primera, ¿Tiene ser la máquina cibernética? Por elsentido común no nos hacemos problema sobre el ser la máquina. La vemos, la tocamos, la operamos, existe, y eso basta para decir que tiene un ser como aparato mecánico o telemático. Pero filosóficamente la cosa es diferente. Aquí tiene que ver con su uso predicativo o su uso existencial. El significado existencial se divide a su vez en existencia en general y como existencia privilegiada. Lo segundose reserva para el significado fundamental del ser como uno solo, lo primero se aplica sobre muchos modos de ser.

Concordemos entonces. La máquina existe, es uno de los muchos modos de ser, por tanto la máquina tiene un ser. Otra cosa es ver en qué consiste su ser, asunto que tiene que ver con la tercera pregunta que nos aguarda todavía: ¿Qué región del ser ocupa el ser de la máquina?

Encuanto a la segunda pregunta, ¿qué tipo de ontología la estudia?, es preferible esperar la respuesta hasta que no se haya visto la región y las características que le son propias.
Veamos. La máquina es una creación del sujeto pensante, pero posee existencia por sí y en sí. Pero además varía, la hacemos evolucionar, cambia, es temporal e individual. Por tanto no es un personaje como el Quijote, no...