Filosofia, Ciencia Y Otras Formas Del Saber

TEMA 1.
CONOCIMIENTOS PREVIOS 1. En el refranero encontramos expresiones como "en abril, aguas mil", “a quien madruga Dios le ayuda” y otras similares. ¿Qué tipo de conocimientos nos dan? ¿Hasta qué punto podemos decir que son fiables? 2. ¿Crees que las siguientes frases son válidas científicamente?: - "La planta llamada adormidera tiene propiedades somníferas porque su fruto parece un ojocerrado" - "Lloverá dentro de muy poco, porque las gaviotas vuelan bajo". - "Pedro tendrá graves problemas amorosos, porque las líneas de su mano están n muy entrecruzadas". 3. ¿De qué forma explicaría la ciencia que la adormidera sea un somnífero, que lloverá pronto o que Pedro sufra "de amores"? 4. ¿Crees que la ciencia puede proporcionar un conocimiento cierto sobre el uso de las plantas, laspredicciones meteorológicas y los conflictos sentimentales? ¿Qué ciencias? ¿Con qué procedimientos lo averiguarían?

FILOSOFÍA, CIENCIA Y OTRAS FORMAS DE SABER
Podemos atrevernos a definir el término saber como una aprehensión de la realidad por medio de la cual esta queda fijada en un sujeto, expresada, transmitida a otros sujetos, sistematizada e incorporada a una tradición. El ser humano disponede dos fuentes principales de saber: la sensibilidad y la razón. La sensibilidad proporciona la experiencia básica acerca de las cosas, pero sus datos están siempre en un contexto teórico que los hace inteligibles, entendibles. Experiencia y razón se dan siempre mezcladas. Por ejemplo, la caída de los objetos se entiende de forma diferente si se sigue la teoría aristotélica o la newtoniana. Podemosdistinguir las siguientes formas de saber, es decir, de aprenhender la realidad, de entenderla: ● Saber común u ordinario ● Saber mítico ● Saber filosófico ● Saber científico ● Saber técnico ● Saber artístico

El saber común u ordinario
Cuando hablamos de saber no nos referimos sólo al saber científico, pues hombres y mujeres de culturas precientíficas, pasadas y actuales, y hombres y mujeresde sociedades industrializadas poseen una serie de conocimientos que les son de gran utilidad en su adaptación al medio y que no proceden directamente de la ciencia. Aunque no seamos científicos sabemos qué frutos y animales se pueden cocinar o conservar, cómo tejer prendas de abrigo, etc. Este tipo de saber es el que llamamos conocimiento ordinario, sostén de nuestra forma de vida. El saber comúnse funda en la “experiencia de la vida cotidiana”. Este tipo de saber es una forma de conocimiento vinculada a nuestras actividades cotidianas y no algo
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que se aprenda en la escuela o en la universidad. Existen varios modos de denominarlo: conocimiento vulgar u ordinario; sabiduría popular, experiencia o sentido común. Bajo cualquiera de estos nombres agrupamos una gran variedad decreencias, ya que el conocimiento ordinario va desde cuestiones generales y básicas, como la certeza de que es imposible andar a través de objetos sólidos, hasta otras más específicas como la habilidad para montar en bicicleta. Además, el conocimiento ordinario es tan amplio que incluye conocimientos propios de ámbitos distintos como -de la tradición, como los refranes -de la técnica, como la utilizaciónde herramientas, -sociales, como el trato con las personas de otras edades, -o incluso morales, como la norma que dice: “mi libertad termina donde comienza la del otro”. Mirad en este texto cómo se describe a Sancho Panza, que es el ejemplo más claro en nuestra cultura de la persona portadora de toda la sabiduría popular de la España del siglo de Cervantes:

Sancho Panza es un intelectualanalfabeto; su cultura está hecha de la experiencia heredada y del sentido común. Uno y otro se resumen en esas frases que todos nosotros llamamos refranes, en los que se resume la experiencia de la vida a través de los siglos. La experiencia de la vida no es ni siempre la misma para todos ni siempre coherente; a veces, sus conclusiones son contradictorias y los resúmenes en que se expresan, los...