Filosofia Comtemporania

FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA
Material recopilado y estructurado para el Programa de Master Coach Impartido por la Academia Interamericana de Coaching

INTRODUCCIÓN
La intención de este segundo artículo, es hacer un análisis de las principales corrientes filosóficas contemporáneas que anteceden a lo que llamamos ―Ontología del Lenguaje‖ y que sustenta el modelo de coaching que proponemos.Consideramos muy importante que a estas alturas del programa, contemos con una distinción que nos permita establecer la diferencia y sobre todo la utilidad entre el discurso y la práctica. Tener identificado el discurso teórico del cual surge lo que hacemos, nos permite darle mayor solidez a nuestro trabajo, y sobre todo, con esa base establecida, estaremos en condiciones de crear caminos propios paragenerar metodologías en distintos ámbitos del quehacer humano. Toda práctica efectiva está sustentada en una interpretación particular del fenómeno al que se aplica, y por ello, y es muy importante separar uno de la teoría de la metodología por la cual se aplica. El coaching ontológico, al orientarse a las personas, a lo que les ocurre, a lo que piensan, a lo que sienten, a lo que hacen y a lo queobtienen, debe sostenerse en una interpretación particular de lo que llamamos el fenómeno humano, y sobre todo, tener una respuesta concreta a la pregunta de ¿cómo somos los seres humanos?. Esta es la pregunta ontológica por naturaleza, la que nos coloca en posición de crear formas de interactuar con los demás, que conlleven una efectividad no evidente en otras prácticas. La solidez del discursoontológico, es la base de las competencias exhibidas en la práctica. Quien es bueno en la práctica debe ser también bueno en la teoría y viceversa. Queremos revalorar en este espacio, el papel que la teoría tiene, incluso para proclamarlo en las empresas, donde en ocasiones percibimos un cierto desdén por la teoría, en busca de recetas que contengan un cómo capaz de aplicarse a todas las situacionesque un ejecutivo experimenta. Consideramos, con sustento, que mucha de la inefectividad de los directivos actuales, está originada en que ponen mucho énfasis en la práctica y descuidan la teoría. Y otro aspecto por resaltar, consiste en afirmar que una vez que hemos dominado un determinado discurso, estamos en condiciones de crear múltiples prácticas. Por ejemplo, a partir de la ontología, podemoscrear una metodología de ventas ―ontológica‖, una práctica didáctica, una manera de hacer política, una estrategia directiva, etc. Las posibilidades son múltiples cuando se tiene la solidez en el dominio de una determinada plataforma conceptual. Y un comentario final en esta introducción. Considero que el eclecticismo es valioso, pero a mi juicio se debe ser muy cuidadoso en lo que vamosincorporando de otros marcos teóricos. Identificar y conjuntar lo más valioso de cada uno de ellos, es tal vez el primer paso para crear algo distinto, pero hay conceptos que tienen un origen muy diverso, incluso encontrado y opuesto, y tratar de integrarlos en un mismo discurso, produce resultados incomprensibles y poco prácticos. Me parece que ese es el principal riesgo de cuando no tenemos un dominiosólido de una determinada teoría y nos embarcamos en el proceso de conocer sólo superficialmente algunas de ellas, tratando de tomar lo más valioso que ofrecen para integrarlos, pero sin un hilo conductor que nos permita discernir, con autoridad, lo que sí cabe y lo que no.

1

EL CONOCIMIENTO DE UNO MISMO
Creemos que los seres humanos nos conocemos poco. Hemos puesto nuestra principal atenciónen el conocimiento del medio, de las condiciones que nos rodean, pero muy poco hemos volteado hacia nosotros. Somos profundamente ignorantes con respecto a nosotros mismos. Solemos ser nuestro principal misterio, y es entendible si partimos del hecho de que somos seres en constante desarrollo, que si bien tenemos características de pensamiento y comportamiento que nos identifican como persona,...