filosofia contemporanea


“Año de la inversión para el desarrollo rural y la seguridad alimentaria”

Integrantes:
Selena Cusma Camacho
Janice Castro Chavarry
Lucia Dávila García
Joselyn Díaz Ortiz
Lesly Goicochea Lingan
Grescia Quispe Nauca
Antonella Timaná Pacheco

Profesora:

Pamela Oyola

Tema:

Filosofía en la edad contemporánea

Grado:

5to “C” desecundaria


2013
Introducción a la filosofía contemporánea:
Suele considerarse la revolución francesa como el hecho que abre la edad contemporánea de la historia universal. Para la filosofía, la época contemporánea arranca de los finales del siglo XIX, cuando se inicia la lucha contra positivismo.
Después de la revolución industrial 1789, las contradicciones de la sociedad inspiran amovimientos filosóficos buscando así el verdadero conocimiento de este, surgiendo en Europa el idealismo sostenida por Hegel y así iniciándose una serie de corrientes filosóficas, unas con otras llevando la filosofía a fuertes criticas sobre su verdadero fundamento; a finales del siglo XIX estas se habían convertido en la conceptualización de la sociedad contemporánea.

Definición de filosofíaContemporánea:
Es aquella filosofía que se desarrolla en el período actual de la historia de la filosofía occidental, es decir, que corresponde a la Edad Contemporánea (siglos XIX, XX y lo que va del XXI). Por extensión, se llama también con este nombre a la filosofía producida por filósofos que aún están vivos. No debe ser confundida con la filosofía moderna, que inició en el Renacimiento y culminócon el fin de la Ilustración Comprende desde 1831 hasta nuestros días, es muy fecunda y variada en su contenido. Entre sus representantes tenemos:
Augusto Comte (1796-1857):
Sostuvo que el conocimiento debe limitarse a hechos sensibles. Conocimiento positivo es conocimiento de hechos observados; conocimiento positivo es lo que puede someterse a prueba empírica, siendo el único conocimientobásico es el científico. Comte afirmó cada una de nuestras principales concepciones, cada rama de nuestros conocimientos pasan necesariamente por tres estadios teóricos diferentes: el estadio teológico o ficticio, el estadio metafísico o abstracto, el estadio científico o positivo.


Estadio Teológico

Estadio Metafísico

Estadio Positivo

El soberano era por la gracia de Dios.
El ordensocial dependía de la herencia del estado en el que Dios colocó a los hombres desde el principio
 Los hombres, cansados de buscar a un Dios que no aparece por sitio alguno, se hacen a sí mismos dioses.
Creen que la naturaleza entera está sometida a su poder.

No se trataba ni de recurrir a Dios ni de ocupar el lugar del Dios muerto. Era cuestión de atenerse a los fenómenos constantes y visibles.Carlos Marx(1818-1883):
Es fundador del socialismo científico. Concibe a la filosofía como una “praxis” para hacer la revolución, para transformar a la sociedad en un paraíso terrenal, estableciendo la dictadura del proletariado como medio para llegar al comunismo.
Representa al materialismo dilectico (fundamentos filosóficos del marxismo) y al materialismo histórico (explicacióncientífica de la realidad social)

Obras:
“El capital”
“Miseria de la filosofía”
“Manuscritos económico - filosóficos”
En colaboración con Engels escribió: “Manifiesto comunista”, “La sagrada familia”, “La ideología alemana”, “Contribución a la crítica de la economía política”.
Entre su más importante obra destaca “ El Capital “ :
Como reza su subtítulo, un tratado de crítica dela economía política ; al mismo tiempo, puede leerse como un estudio sobre la especificidad histórica de la sociedad moderna.
Marx considera que la esfera económica, el capital, domina y condiciona el funcionamiento de la sociedad moderna
Ha sido un libro influyente, crucial para el marxismo y la historia del pensamiento económico , y ha sido también leído como una obra de filosofía.


Federico...