filosofia contemporanea

Introducción.. Entendemos por filosofía contemporánea el período de la Historia de la Filosofía que abarca los siglos XIX y XX, o lo que es lo mismo, la polémica que viene dada por el enfrentamiento histórico entre la filosofía idealista hegeliana heredera de la razón kantiana pero sin límites, y las respuestas de filósofos como Marx, Nietzsche, Freud, la Escuela de Frankfurt e incluso de lacorriente postmoderna, representada por pensadores como Gilles Deleuze y Jacques Derrida. Es necesario mencionar también la importancia del raciovitalismo de José Ortega y Gasset y la filosofía de María Zambarano en Historia. Capítulo aparte merecería también toda la corriente de filosofía del lenguaje, con pensadores como Ludwig Wittgenstein y Bertrand Russell. La filosofía contemporánea, endefinitiva, debe entenderse como la herencia de todo el esplendor del pensamiento moderno y de su confianza en la razón, pero sobre todo como el conjunto de críticas a las consecuencias éticas, políticas y económicas de este pensamiento. No es sólo una etapa reactiva, sino constructiva, pero que tiene que asumir acontecimientos históricos y posicionamientos filosóficos e ideológicos muy importantes. Eneste sentido, tampoco es una etapa acabada: la filosofía actual continúa con esta labor crítica incorporando nuevos problemas como el de la bioética y el uso de la tecnología, en un marco global y de incesantes innovaciones en todos los ámbitos del saber.       FILOSOFIA CONTEMPORANEA..!!   Dentro de las filosofías contemporáneas podemos mencionar el existencialismo como lo que  mas impacto hatenido en la cultura de la época. pues ha impactado en los modos de vida en la literatura la pintura y sobre todo en el mundo de lo valores. El existencialismo conto con dos precursores Nietzsche y soren Kierkegaard. En el siglo xx los principales filósofos de esta corriente son -martin Heidegger -merleau Ponty -sartre -camus. Tras la filosofía crítica de Kant el Idealismo alemán se convertirá enla corriente predominante en la Europa continental, a través de Hegel. El existencialismo de Kierkegaard, tanto como el marxismo y el vitalismo de Nietzsche serán, en buena medida, una reacción al Idealismo hegeliano que, en cierto modo, consagra la identificación del yo trascendental kantiano con el Dios del cristianismo.      FILOSOFÌA EN LA EDAD CONTEMPORÁNEA (IMPERIALISMO): POSITIVISMO ·Corriente idealista subjetiva que tiene su aparición en la primera mitad del siglo XIX.  · Niega a la filosofía su calidad de concepción del mundo, por no ser susceptible de comprobación experimental. Por ello, propugna la realización de investigaciones científicas concretas.  · Pretende recurrir al progreso de la ciencia y al mismo tiempo admite la fe religiosa (dualismo).  · Intenta crear unametodología o Lógica de la ciencia, en la cual se señala que el objetivo de la ciencia se restringe únicamente a la descripción de los hechos dados por las sensaciones. Por lo tanto, sostiene la incognoscibilidad de la esencia de los fenómenos.  · Atiende únicamente a la pregunta ¿Cómo se producen los hechos?; pero no se pregunta ¿Por qué se producen los hechos?, ¿Para qué se producen?  · Esta primeraforma, positivismo, termina en Spencer.  · Representantes: Augusto Comte, John Stuart Mill y Herbert Spencer. Augusto Comté (1798-1857)  · Consideraba que la metafísica debía ser eliminada; porque se refiere a la existencia de seres suprasensibles (inobservables).  · La ciencia debe limitarse a describir el aspecto externo de los fenómenos.    Herbert Spencer (1820-1903).  · Sostiene que laciencia no penetra en la esencia d las cosas y se conforma con conocer tan sólo los fenómenos externos y sus relaciones y nexos permanentes y estables denominados leyes.   · Considera que ni la religión ni la ciencia pueden responder a la interrogante cardinal del SER y que los problemas filosóficos capitales son insolubles.  · Su filosofía gira en torno de la idea de evolución y de la de progreso....