Filosofia Contemporanea
Páginas: 43 (10699 palabras)
Publicado: 21 de octubre de 2012
I
TEMA 1: FILOSOFIA CONTEMPORANEA
La filosofía de la Edad Contemporánea se caracteriza por un rechazo de plano a la metafísica que tiene su culmen en la filosofía de Hegel. Esto hace que la filosofía contemporánea aparezca como un rechazo a la filosofía hegeliana. Al rechazar la metafísica, el pensamiento contemporáneo rechaza el seguir haciendo discurso de la esencia, de la abstraccion, dela trascendencia, del idealismo, y se concentra en la tierra, en lo concreto, en la vida cotidiana, en la ciencia positiva, en la existencia.
El tema central de la filosofía contemporánea es el hombre, pero el hombre concreto, real, histórico, económico y político. Se busca el progreso y el desarrollo del hombre, el bienestar del hombre. Por esta razón, los núcleos temáticos que predominanen esta época son: la sociedad, la existencia, la historia, la ciencia positiva, la vida, la libertad, la muerte, etc. El pensamiento contemporáneo es el retorno del hombre a si mismo. Estos temas conducen al POSITIVISMO ( Augusto Comte.) , EXISTENCIALISMO: Sartre y Heidegger ; MATERIALISMO DIALECTICO: Carlos Marx y Federico Engels ; VITALISMO : Federico Nietzsche. FILOSOFIA ANALITICA Y FILOSOFIACRÍTICA.
En la proliferación de direcciones filosóficas que se dan en el siglo XX, se pueden distinguir dos líneas básicas dominantes: la continental, propia de la Europa Occidental continental, y la analítica, propia de Gran Bretaña y los países de su entorno cultural, con Estados Unidos a la cabeza. Estas dos líneas de pensamiento no designan dos escuelas filosóficas, sino que tanto una comootra cobijan múltiples filosofías distintas a las que unen no unas tesis comunes, sino un perceptible aire de familia. Podríamos hablar de dos frondosos árboles con múltiples ramas sin que sea siempre fácil distinguir cuál de esas ramas es la troncal y cuáles son sus derivaciones. En una primera aproximación podríamos decir que el tronco de la filosofía continental viene marcado por el movimientofenomenológico, ya que de él han salido directa o indirectamente las ramas más renovadas; y el tronco de la filosofía analítica viene marcado por la filosofía del lenguaje, de la que se desprenden distintas ramas. Al estudiar cada uno de esos troncos iremos viendo las filosofías que de ellos se derivan.
POSITIVISMO: AUGUSTO COMTE: Augusto Comte., siglo XIX, es el fundador del positivismo.El positivismo recoge el sentimiento común a todos los pensadores de este tiempo de volver la espalda a la abstracción, a la metafísica, para regresar a la tierra, a la vida de la tierra, al hombre de la tierra, a la ciencia de la naturaleza.
En qué consiste el positivismo? :En fundamentar el conocimiento en la naturaleza física, en los hechos en lo empírico es decir en lo que se puedeexperimentar y no en lo metafísico, abstracto, trascendental. Se va a hablar de una filosofía positiva, fundamentada en una ciencia positiva. Por ciencia positiva hay que entender la ciencia que investiga y ofrece conocimientos de lo concreto, lo real, lo que es cierto y útil para el hombre. La teología y la metafísica no son ciencias positivas porque piensan sobre la trascendencia y la abstraccion.Ciencias positivas son la física, la química, la matemática, la biología y la sociología. Todas ellas son ciencias experimentales. Las ciencias positivas aportaran conocimientos para que el hombre pueda conocer y dominar la naturaleza que le proporcionara beneficios y bienestar. Como cada ciencia actúa sobre campos concretos de la realidad, la filosofía positiva es el conocimiento que une a todas lasciencias. El positivismo se niega a admitir otra realidad que no sea la de los hechos y a investigar otra cosa que no sean las relaciones entre hechos. Rechaza la metafísica y el conocimiento a priori. El positivismo entonces se ocupa de lo dado, de lo que aparece como tal, reduce la filosofía a los resultados obtenidos por la ciencia
LA SOCIOLOGIA: Comte. Veía en la ciencia la...
TEMA 1: FILOSOFIA CONTEMPORANEA
La filosofía de la Edad Contemporánea se caracteriza por un rechazo de plano a la metafísica que tiene su culmen en la filosofía de Hegel. Esto hace que la filosofía contemporánea aparezca como un rechazo a la filosofía hegeliana. Al rechazar la metafísica, el pensamiento contemporáneo rechaza el seguir haciendo discurso de la esencia, de la abstraccion, dela trascendencia, del idealismo, y se concentra en la tierra, en lo concreto, en la vida cotidiana, en la ciencia positiva, en la existencia.
El tema central de la filosofía contemporánea es el hombre, pero el hombre concreto, real, histórico, económico y político. Se busca el progreso y el desarrollo del hombre, el bienestar del hombre. Por esta razón, los núcleos temáticos que predominanen esta época son: la sociedad, la existencia, la historia, la ciencia positiva, la vida, la libertad, la muerte, etc. El pensamiento contemporáneo es el retorno del hombre a si mismo. Estos temas conducen al POSITIVISMO ( Augusto Comte.) , EXISTENCIALISMO: Sartre y Heidegger ; MATERIALISMO DIALECTICO: Carlos Marx y Federico Engels ; VITALISMO : Federico Nietzsche. FILOSOFIA ANALITICA Y FILOSOFIACRÍTICA.
En la proliferación de direcciones filosóficas que se dan en el siglo XX, se pueden distinguir dos líneas básicas dominantes: la continental, propia de la Europa Occidental continental, y la analítica, propia de Gran Bretaña y los países de su entorno cultural, con Estados Unidos a la cabeza. Estas dos líneas de pensamiento no designan dos escuelas filosóficas, sino que tanto una comootra cobijan múltiples filosofías distintas a las que unen no unas tesis comunes, sino un perceptible aire de familia. Podríamos hablar de dos frondosos árboles con múltiples ramas sin que sea siempre fácil distinguir cuál de esas ramas es la troncal y cuáles son sus derivaciones. En una primera aproximación podríamos decir que el tronco de la filosofía continental viene marcado por el movimientofenomenológico, ya que de él han salido directa o indirectamente las ramas más renovadas; y el tronco de la filosofía analítica viene marcado por la filosofía del lenguaje, de la que se desprenden distintas ramas. Al estudiar cada uno de esos troncos iremos viendo las filosofías que de ellos se derivan.
POSITIVISMO: AUGUSTO COMTE: Augusto Comte., siglo XIX, es el fundador del positivismo.El positivismo recoge el sentimiento común a todos los pensadores de este tiempo de volver la espalda a la abstracción, a la metafísica, para regresar a la tierra, a la vida de la tierra, al hombre de la tierra, a la ciencia de la naturaleza.
En qué consiste el positivismo? :En fundamentar el conocimiento en la naturaleza física, en los hechos en lo empírico es decir en lo que se puedeexperimentar y no en lo metafísico, abstracto, trascendental. Se va a hablar de una filosofía positiva, fundamentada en una ciencia positiva. Por ciencia positiva hay que entender la ciencia que investiga y ofrece conocimientos de lo concreto, lo real, lo que es cierto y útil para el hombre. La teología y la metafísica no son ciencias positivas porque piensan sobre la trascendencia y la abstraccion.Ciencias positivas son la física, la química, la matemática, la biología y la sociología. Todas ellas son ciencias experimentales. Las ciencias positivas aportaran conocimientos para que el hombre pueda conocer y dominar la naturaleza que le proporcionara beneficios y bienestar. Como cada ciencia actúa sobre campos concretos de la realidad, la filosofía positiva es el conocimiento que une a todas lasciencias. El positivismo se niega a admitir otra realidad que no sea la de los hechos y a investigar otra cosa que no sean las relaciones entre hechos. Rechaza la metafísica y el conocimiento a priori. El positivismo entonces se ocupa de lo dado, de lo que aparece como tal, reduce la filosofía a los resultados obtenidos por la ciencia
LA SOCIOLOGIA: Comte. Veía en la ciencia la...
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