filosofia critica de la historia

La Guerra de Castas en Yucatán (1847 - 1901)
José Luis Preciado Silva
(ENAH)
Cuicuilco 2001

“...la Cruz todavía actúa como intermediaria entre Dios y el hombre, pues dondequiera que se levanta
una Cruz, están los ojos de Dios. Empero, la Cruz no se comunica directamente con Dios, sino a través
de Su Hijo Jesucristo, también llamado Juan de la Cruz”.
Alfonso Villa Rojas

José LuisPreciado Silva - La Guerra de Castas en Yucatán

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ÍNDICE

I. Introducción
II. Contexto
1. La concepción del indio en la ideología liberal decimonónica
2. Política y legislación decimonónicas
3. Economía decimonónica y “la cuestión agraria”
III. Análisis de caso
1. Características de la región
1.1. Antecedentes
1.2 Organización social
2. Características de la insurrección
2.1.Causas
2.2. Objetivos y Liderazgo
2.3. Detonantes
2.4. Composición del ejército rebelde
2.5. Desarrollo del movimiento
2.6. Formas de represión
2.7. Expresión ideológica: El culto de la Cruz Parlante
2.7. El desenlace
IV. Conclusiones
V. Bibliografía

José Luis Preciado Silva - La Guerra de Castas en Yucatán

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I. INTRODUCCIÓN

El objetivo de esta investigación consiste endesarrollar el análisis de la Guerra de Castas en
Yucatán partiendo del contexto nacional al contexto regional en que se desarrolla dicho movimiento. En
el primer capítulo no sólo pretendemos describir el siglo XIX mexicano como marco histórico de la
movilización indígena en cuestión sino que también nos hemos propuesto indagar: 1). Su carácter
coyuntural que lo ha llevado a caracterizarse como unperíodo de “cambios” en el devenir histórico de
México, 2). Las causas generales que originaron dichos movimientos en distintas regiones del país
durante este período, y 3). El cercano vínculo de estas movilizaciones rurales con las revoluciones
nacionales de 1810 y 1910. Para ello, hemos utilizado la periodización planteada por Friedrich Katz1 y
la subperiodización que Leticia Reina desarrollaen su introducción a Las rebeliones campesinas en
México.2 Para el desarrollo de los aspectos ideológicos y sociales decimonónicos hemos acudido al
enfoque que Enrique Florescano ha tratado en Etnia Vs. Nación. Y en lo concerniente a las dimensiones
política y económico-agraria también nos hemos remitido a las propuestas de Leticia Reina y Friedrich
Katz principalmente.3
En el segundocapítulo, al abordar el análisis de la Guerra de Castas, hemos considerado diversas
nociones teóricas desarrolladas por investigadores que se han preocupado por definir la cuestión
indígena en términos de su propia naturaleza y desechando los prejuicios históricos que se han generado
en torno a la figura del “indio”:4
1. Recogeremos el concepto de etnia5 que Héctor Díaz Polanco ha desarrollado paradiferenciar la
especificidad e identidad cultural que distingue a los grupos indígenas de un conjunto social mayor estructuralmente hablando- , aunque visualizándolos a ambos dentro de la misma “dinámica estructural

1

En términos del estudio de las movilizaciones indígenas entre 1810 y 1910, Katz ha dividido el siglo en dos períodos
bien diferenciados cuyo punto de separación es el año1884, “año en que Porfirio Díaz empezó su segundo mandato y
estableció el Estado más fuerte que había conocido hasta entonces el México independiente”. En síntesis, la diferencia entre
ambos períodos sería la mayor cantidad de movimientos indígenas que hubo en el primer período con respecto al segundo.
(Friedrich Katz: Las rebeliones rurales a partir de 1810, en Revuelta, rebelión y revolución. Lalucha rural en México del
siglo XVI al siglo XX, tomo 2, Friedrich Katz (comp.); Era, Colección problemas de México, México, 1990, p.177).
2
Reina, Leticia: Las rebeliones campesinas en México (1819-1906). Siglo XXI, México, 1980.
3
Reina, Leticia: Las políticas agrarias y su impacto regional en el México decimonónico, en Boletín del Archivo general
agrario, febrero-abril 1998. /...