Filosofia De 5|To

La corriente de pensamiento

de alguien es el conjunto de pensamientos o ideas que lo guián en su actividad.
Normalmente los filosofos, artistas, escritores o politicos pueden agruparse en "corrientes de pensamiento" que los definen y al mismo tiempo los diferencian de los demás.
por ejemplo: el escritor Alber Camus pertenecía a la corriente de pensaminto existencialista, los gobernantes dela ex-Unión Soviética pertenecían a la corriente de pensamiento marxista-lenilista, el filósofo Auguste Comte pertenecía a la corriente de pensamiento positivista, etc, etc, etc.
Como ves he dado ejemplos de corrientes de pensamiento que tienen un nombre claro y definido (exitencialista, marxista, positivista) pero también las hay que no tienen un nombre tan bien definido pero siguen siendocorrientes de pensamiento, por ejemplo, Julio Cortázar (el escritor argentino) pertenecía a una corriente de pensamiento de izquierdas, liberal en lo social, crítico del orden ecónomico y del rol de los Estados Unidos, al mismo tiempo que hacía un énfasis en la libertad de los individuos y de las naciones de elegir su propio destino.. etc, etc. ya vez como no es posible encasillarlo tan fácilmente,pero eso no quiere decir que no pudiera haber formado, junto con un grupo de persones que pensaban como él, una corriente de pensamiento. En casos como ese, no te queda más que intentar describir la corriente de pensamiento tal y como lo acabo de hacer.

La filosofía moderna
Si la filosofía antigua había tomado la realidad objetiva como punto de partida de su reflexión filosófica, y la medievalhabía tomado a Dios como referencia, la filosofía moderna se asentará en el terreno de la subjetividad. Las dudas planteadas sobre la posibilidad de un conocimiento objetivo de la realidad, material o divina, harán del problema del conocimiento el punto de partida de la reflexión filosófica. Son muchos los acontecimientos que tienen lugar al final de la Edad Media, tanto de tipo social y político,como culturales y filosóficos, que abrirán las puertas a la modernidad, y que han sido profusamente estudiados. En lo filosófico, el desarrollo del humanismo y de la filosofia renacentista, junto con la revolución copernicana, asociada al desarrollo de la Nueva Ciencia, provocarán el derrumbe de una Escolástica ya en crisis e impondrán nuevos esquemas conceptuales, alejados de las viejas einfructuosas disputas terminológicas que solían dirimirse a la luz de algún argumento de autoridad, fuera platónica o aristotélica. De las abadías y monasterios la filosofía volverá a la ciudad; de la glosa y el comentario, a la investigación; de la tutela de la fe, a la independencia de la razón.

EL POSITIVISMO
El positivismo designa el movimiento dirigido en el siglo XIX y XX a exaltar los hechosen contra de las ideas, a resaltar las ciencias experimentales frente a las teóricas, y las leyes físicas y biológicas contra las construcciones filosóficas, el cual fue iniciado por Auguste Comte (1798 – 1875), quien afirmaba que el espíritu humano había superado tres estados:
El estado teológico.
El estado metafísico
El estado positivo.
En el siglo XIX los críticos del Kantisismo tomaron dosposiciones filosóficas radicalmente opuestas respecto a la metafísica, que revivieron el problema del ser: el idealismo de Hegel, que intento explicar el ser a partir de la sola razón; y el positivismo de Comte, que intento explicar la realidad a partir de la sola experiencia de los sentidos.
La filosofía positivista de Comte difiere radicalmente del idealismo de Hegel. Para los positivistas, loúnico real y existente era aquello que puede ser experimentado, medido y catalogado a traves del método científico. Todo lo demás era falso e ilusorio. Por lo tanto, las proposiciones de la metafísica no pueden considerarse como verdaderas, pues sus contenidos no provienen de la experiencia.
Para Comte, la metafísica era un modo de conocer propio de una epoca de la humanidad, que estaba...