Filosofia de America

II. DE LA DEPENDENCIA A LA LIBERACION
1. Dialéctica de la dependencia
Europa al expenderse y encontrarse con otras personas y pueblos, se encontró con su propia humanidad, esta historia se encuentra encaminada al logro de determinadas metas como la del espíritu o la de su autor, el hombre. Tanto para Hegel, Marx y Engels esta historia es por excelencia. Captar el sentido de esta historia,conocer su filosofía, es autoconciencia la cual conduce a la realización del espíritu o a la realización del hombre.
La historia propia del europeo viene a ser el ineludible antecedente, o el pasado, de una historia del mundo. Hegel decía que tiene su juventud en Grecia y se realiza con plenitud, en la etapa que vive el propio Hegel, la revolución francesa de 1789. La fenomenología del espíritu, esescrita por Hegel mientras el que considera la encarnación del espíritu. El hombre como la única posibilidad de realización del espíritu del hombre cuyas acciones, aun sin saberlo, sin proponérselo, esta encaminadas a un cierto fin que trasciende a la concreta humanidad de tal hombre, como individuo. El hombre sabe que no solo se enfrenta al mundo como naturaleza, sino también al mundo que forma lavoluntad de los otros hombres.
El deseo nos dirá Hegel tropieza con otros deseos y tiene que luchar para no sucumbir a ellos convirtiéndose en instrumento de su satisfacción. Se da una relación que no se daba en la relación hombre-naturaleza. La conciencia cosificadora queda así eliminada. Deja de existir el otro, la conciencia capaz de juzgar y, por ende, de cosificar. Hegel es el gran filosofo,hablaba ya de la necesidad de otra conciencia para afirmar la propia conciencia por eso los dioses necesitaban de la conciencia de los hombres para poder existir. El hombre que se ha encontrado con otro hombre necesita de él para tomar conciencia de su existencia, así como el hace consiente la existencia del otro.
Autoconciencia y conciencia, son los términos con los cuales, de acuerdo conHegel, queda superada la duplicidad moral. La autoconciencia es libertad, la conciencia es el espejo en que la primera puede ser, precisamente autoconsciente. La historia de los pasos que ha de dar la conciencia para alcanzar la independencia, es la que nos relata Hegel en su fenomenología del espíritu.
2. De la servidumbre a la burguesía
Todos los hombres son iguales por el ingenio o la razón,decía su primer gran filosofo, Renato descartes. Es en nombre de esta igualdad, que la revolución de 1789 pone fin a la vieja relación amo-esclavo. Los hombres sostendrán ahora una nueva relación, la horizontal de solidaridad. El hombre es bueno por naturaleza, dice Juan Jacobo Rousseau.
El burgués que no acepta dominio alguno que no venga de la capacidad del hombre para el trabajo. Ningún hombretiene porque trabajar para otro hombre, ya que puede hacerlo para sí mismo. El antiguo amo había mostrado, precisamente, su incapacidad para el trabajo, inclusive para servirse así mismo, al depender del trabajo de su siervo. Es por esto que ha sido vencido a lo largo de la historia. La burguesía con sus nuevas injusticias, va a abrir la posibilidad de la autentica liberación del hombre. En estesentido será que la burguesía juegue un papel altamente revolucionario nos dicen Marx y Engels.
La burguesía ha desenmascarado las formas oblicuas de explotación abierta, para explotar, pura y abiertamente en función con los intereses que la caracterizan. La burguesía arrastra a la corriente de la civilización a todas las naciones, hasta las más barbarás.
La dominación, y la explotación que lamisma implica, se presentan así en dos horizontes uno vertical, interno que repite la vieja relación de dependencia amo-esclavo, señor-siervo, dentro de la nueva situación creada por la burguesía. El otro, una relación horizontal pero también de dependencia, entre la civilización y la barbarie, entre Europa o el mundo occidental. Ha creado urbes inmensas, ha aumentado enormemente la población de...