filosofia de heggel

Toluca, México a 28 de septiembre de 2013



DOCTORADO EN ADMINISTRACION.


MATERIA:
SEMINARIO DOCTORAL DE “EPISTEMOLOGIA”

MAESTRO:
DR. EN C.E. MARIO ZÚÑIGA MARÍN


TRABAJO:
RESUMEN DE LECTURA
HISTORIA DEL PENSAMIENTO FILOSOFICO Y CIENTIFICO.






CAPITULO I

EL GENESIS DE LA FILOSOFIA EN LOS GRIEGOS.
La superioridad de los griegos con respecto a los demás pueblos nosolo es de carácter cuantitativo sino cualitativo, en la medida en lo que otros crearon, la filosofía ha permitido el nacimiento de la ciencia, y en cierto sentido, la ha engendrado. Admitir esto significa reconocer a los griegos el mérito de haber aportado una contribución realmente excepcional a la historia de la civilización.
Los poemas homéricos y los poetas gnómicos.
Los expertosconsideran que para entender la filosofía de un pueblo y de una civilización es importante referirse: al arte, a la religión, a las condiciones sociopolíticas de dicho pueblo.
Antes de que naciese la filosofía los poetas tuvieron una enorme importancia para la educación y formación espiritual del hombre, entre los griegos, mucho mayor que en caso de otros pueblos. Se buscó alimento espiritual primero enlos poemas homéricos como la Ilíada y la odisea, en Hesíodo y en los poetas gnómicos de los siglos VII y VI a. C.
En la imaginación homérica se estructura un sentido de la armonía, de la proporción, del límite y de la medida; la filosofía elevara estos valores al rango de principios ontológicos.
El poeta no solo narra una serie de hechos sino que investiga sus causas y sus razones. En Homero laacción “no se extiende como una desmadejada sucesión temporal: a ella se aplica, en todo momento, el principio de razón suficiente, cada acontecimiento recibe una rigurosa motivación psicológica” (W.Jaeger).
Los poetas liricos también fijaron de modo estable otra noción: el concepto de limite es decir, del “Ni demasiado ni demasiado poco”, “La justa medida, goza de las alegrías y duélete de losmales pero no demasiado” Arquiloco. “No demasiado celo: lo mejor está en el medio; y permaneciendo en el medio, alcanzaras la virtud” Teognides. “En la justicia ya están incluidas todas las virtudes” Filocles. Una última máxima “Conócete a ti mismo” Sócrates. Esta última se transformó en el lema del pensamiento socrático, y también en el principio básico del saber filosófico griego hasta losúltimos neoplatónicos.
Las condiciones socio-político-económicas que favorecieron el surgimiento de la filosofía.
A partir del crecimiento artesanal, industrial y comercial de los griegos y al constituirse y consolidarse la polis, es decir, la ciudad-estado, el griego no considero que este fenómeno fuese una antítesis o traba a su propia libertad, por el contrario se vio llevado a tomarse comociudadano, para los griegos el hombre coincidió con el ciudadano mismo, y el estado se convirtió en el horizonte ético del hombre griego y siguió así hasta la época helenística.
El concepto y la finalidad de la filosofía antigua.
Se dice que fue Pitágoras el creador del término “filo-Sofía”, no está comprobado. Se decía que solo a los dioses les era posible una sofía, es decir una posesión cierta ytotal de la verdad, mientras que al hombre solo una tendencia a la sofía, es decir una aproximación a la verdad. De ahí surge el nombre “filosofía” “amor a la sabiduría”.
La filosofía asumió de manera inmediata tres características que son. Su contenido, su método y su objetivo. El primero propone explicar la totalidad de las cosas, es decir toda la realidad, el método aspira a ser una explicaciónpuramente racional de la totalidad que se plantea como objeto, por medio del argumento de la razón. Y el objetivo o la finalidad de la filosofía reside en el puro deseo de conocer y contemplar la verdad.
La filosofía se propone como objeto la realidad y el ser en su conjunto.
La filosofía nace únicamente después que los hombres han solucionado los problemas fundamentales de la subsistencia y...