filosofia de jean rosseau
Páginas: 52 (12952 palabras)
Publicado: 24 de octubre de 2013
EL ELEMENTO RELIGIOSO EN JEAN JACQUES ROUSSEAU:
EL PAPEL DE LO DIVINO EN LA EDUCACIÓN DEL CIUDADANO.
Mtra. IVONNE FILIGRANA BARRIOS.
Ciudad Universitaria a 11 de diciembre de 2008.
“Cuando se discute, es difícil no adoptar alguna vez un tono afirmativo; pero recuerda siempre que aquí todas mis afirmaciones no pasan de ser razones para dudar”.Jean Jacques Rousseau. La profesión de fe del vicario saboyano.
“La religión considerada en relación con la sociedad, que es general o particular, puede dividirse en dos especies: religión del hombre y religión del ciudadano”.
Jean Jacques Rousseau.
El Contrato Social.
ÍNDICE.
Página
Epígrafes. 2
Índice. 3Introducción. 5
Las Religiones de Rousseau . 7
La educación religiosa de Rousseau. 7
Del protestantismo al catolicismo:
La difícil conversión de Rousseau. 9
Algunos aspectos característicos de la
Ética protestante y su vertiente calvinista. 11
La profesión de fe del ciudadano de Ginebra:
Aspectos religiosos en la filosofía deRousseau. 15
El Discurso sobre las ciencias y las artes. 15
Discurso sobre el origen de la desigualdad
entre los hombres. 16
Discurso sobre la Economía política. 16
Carta a Voltaire sobre la Providencia. 17
Página
Julia o la nueva Eloisa. 19
Emilio, o de la Educación. 21
Laprofesión de fe del vicario saboyano. 22
El Contrato Social. 26
El pensamiento de Rousseau en su idea
sobre la educación del ciudadano. 28
Conclusiones. 31
Bibliografía. 33
INTRODUCCIÓN
Sabemos que en nuestros días, la religión ha pasado a segundo plano en lo que respecta a laformación ética del ciudadano. Si bien, el poder eclesiástico se ha constituido en un enorme poder político y económico, el discurso educativo actual se ha posicionado en favor del laicismo, de tal manera que en las escuelas públicas (que son la mayoría en nuestro país), podría parecer que la religión no sólo no orienta la formación cívica y ética de los alumnos, sino que además es un tema tabú. Estose debe a que los filósofos y educadores actuales han convenido en decir que se puede ser “moral” sin necesidad de acudir a la religión.
Independientemente de que esta afirmación sea correcta o no, lo cierto es que el hombre no vive al margen de la creencia religiosa, aunque nazca ateo, y con mayor razón si nace en el seno de una familia creyente. De esto se deduce que todos los valoresimplican una estrecha relación con la creencia religiosa. Pero ¿de dónde viene a ser que la religión haya influido sobre las nociones de democracia, tolerancia, respeto al prójimo, responsabilidad, etc.? Llevar a cabo una genealogía de este tipo, excedería por mucho la intención de este trabajo, sin embargo, me parece que, como una primera aproximación al problema, es posible comenzar por rastrear elelemento religioso en una de las filosofías que han inspirado la mayoría de las formas de gobierno que conocemos hoy en día. Me refiero, como bien se deduce, a la filosofía de Jean Jacques Rousseau.
¿Qué importancia puede tener hacer referencia al elemento religioso en su filosofía? Demasiada, diría yo, por cuanto que todas sus concepciones en torno a la soberanía, la educación, losgobernantes, los deberes del hombre, la ciudadanía, etc., se ven atravesados por sus creencias religiosas, sea que en algunos textos se aprecie en forma más evidente y en otros en forma velada. Toda filosofía, a final de cuentas, no es producto de un razonamiento puro, sino que lleva influencia de nuestras vivencias, la educación de nuestros padres, y todas nuestras experiencias de vida. Rousseau lo sabe...
EL PAPEL DE LO DIVINO EN LA EDUCACIÓN DEL CIUDADANO.
Mtra. IVONNE FILIGRANA BARRIOS.
Ciudad Universitaria a 11 de diciembre de 2008.
“Cuando se discute, es difícil no adoptar alguna vez un tono afirmativo; pero recuerda siempre que aquí todas mis afirmaciones no pasan de ser razones para dudar”.Jean Jacques Rousseau. La profesión de fe del vicario saboyano.
“La religión considerada en relación con la sociedad, que es general o particular, puede dividirse en dos especies: religión del hombre y religión del ciudadano”.
Jean Jacques Rousseau.
El Contrato Social.
ÍNDICE.
Página
Epígrafes. 2
Índice. 3Introducción. 5
Las Religiones de Rousseau . 7
La educación religiosa de Rousseau. 7
Del protestantismo al catolicismo:
La difícil conversión de Rousseau. 9
Algunos aspectos característicos de la
Ética protestante y su vertiente calvinista. 11
La profesión de fe del ciudadano de Ginebra:
Aspectos religiosos en la filosofía deRousseau. 15
El Discurso sobre las ciencias y las artes. 15
Discurso sobre el origen de la desigualdad
entre los hombres. 16
Discurso sobre la Economía política. 16
Carta a Voltaire sobre la Providencia. 17
Página
Julia o la nueva Eloisa. 19
Emilio, o de la Educación. 21
Laprofesión de fe del vicario saboyano. 22
El Contrato Social. 26
El pensamiento de Rousseau en su idea
sobre la educación del ciudadano. 28
Conclusiones. 31
Bibliografía. 33
INTRODUCCIÓN
Sabemos que en nuestros días, la religión ha pasado a segundo plano en lo que respecta a laformación ética del ciudadano. Si bien, el poder eclesiástico se ha constituido en un enorme poder político y económico, el discurso educativo actual se ha posicionado en favor del laicismo, de tal manera que en las escuelas públicas (que son la mayoría en nuestro país), podría parecer que la religión no sólo no orienta la formación cívica y ética de los alumnos, sino que además es un tema tabú. Estose debe a que los filósofos y educadores actuales han convenido en decir que se puede ser “moral” sin necesidad de acudir a la religión.
Independientemente de que esta afirmación sea correcta o no, lo cierto es que el hombre no vive al margen de la creencia religiosa, aunque nazca ateo, y con mayor razón si nace en el seno de una familia creyente. De esto se deduce que todos los valoresimplican una estrecha relación con la creencia religiosa. Pero ¿de dónde viene a ser que la religión haya influido sobre las nociones de democracia, tolerancia, respeto al prójimo, responsabilidad, etc.? Llevar a cabo una genealogía de este tipo, excedería por mucho la intención de este trabajo, sin embargo, me parece que, como una primera aproximación al problema, es posible comenzar por rastrear elelemento religioso en una de las filosofías que han inspirado la mayoría de las formas de gobierno que conocemos hoy en día. Me refiero, como bien se deduce, a la filosofía de Jean Jacques Rousseau.
¿Qué importancia puede tener hacer referencia al elemento religioso en su filosofía? Demasiada, diría yo, por cuanto que todas sus concepciones en torno a la soberanía, la educación, losgobernantes, los deberes del hombre, la ciudadanía, etc., se ven atravesados por sus creencias religiosas, sea que en algunos textos se aprecie en forma más evidente y en otros en forma velada. Toda filosofía, a final de cuentas, no es producto de un razonamiento puro, sino que lleva influencia de nuestras vivencias, la educación de nuestros padres, y todas nuestras experiencias de vida. Rousseau lo sabe...
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