filosofia de la ciencia


MAX HORKHEIMER


En 1925 estudió filosofía con Cornelius (del cual fue discípulo) y se graduó con una tesis sobre la Crítica del juicio, de Kant. En 1930 pasó a ser profesor de Filosofía y director del Institut für Sozialforschung de Frankfurt. Bajo su dirección, el Instituto programó una serie de estudios analíticos que tenían por objeto la crítica radical de la sociedad tardocapitalista ydel sistema de dominio desarrollado por ella.
1. «Liberada de connotaciones teológicas, la sentencia «sé razonable« equivale a decir: observa las reglas, sin las cuales no pueden vivir ni el individuo ni el todo, no pienses sólo en cosas del momento.

‘’Toda noción debe ser contemplada como un fragmento de una verdad que lo involucra todo y en la cual la noción alcanza su verdaderosignificado. Ir construyendo la verdad a partir de tales fragmentos constituye precisamente la tarea más urgente de la filosofía.’’


CRITICA DE LA RAZON INSTRUMENTAL
EL HOMBRE OBJETO DENTRO DE LA VIDA COTIDIANA

























JURGUEN HABERMAS





(Düsseldorf, Alemania, 1929) Sociólogo y filósofo alemán. Principal representante de la "segunda generación" dela Escuela de Frankfurt, entre 1955 y 1959 trabajó en el Instituto de Investigación Social de la ciudad. Enseñó filosofía en Heidelberg y sociología en Frankfurt, y dirigió el Instituto Max Planck de Starnberg entre 1971 y 1980. En 1983 obtuvo la cátedra de Filosofía y Sociología en la Universidad de Frankfurt.
‘’Ser filósofo es como cualquier otra profesión. En este caso, cobras a cambio demantener viva una tradición importante, y si tienes suerte, puedes conseguir escribir algún libro que sea leído por los que no son filósofos. ¡Y eso es ya todo un éxito!’’




TEORIA DE LA ACCION COMUNICATIVA











Karl Popper



(Karl Raimund Popper; Viena, 1902 - Londres, 1994) Filósofo austriaco. Estudió filosofía en la Universidad de Viena y ejerció más tarde la docenciaen la de Canterbury (1937-1945) y en la London School of Economics de Londres (1949-1969).
dirigió sus críticas hacia el verificacionismo que mantenían los miembros del Círculo, y defendió que la ciencia operaba por falsación, y no por inducción. Ésta es, en rigor, imposible, pues jamás se podrían verificar todos los casos sobre los que regiría la ley científica.

Las hipótesis son informativassólo cuando excluyen ciertas situaciones observacionales, actuales o potenciales, pero siempre lógicamente posibles. Si una hipótesis no es falseable no tiene lugar en la ciencia, en vista de que no hace afirmaciones definidas acerca de algún sector de la realidad; el mundo puede ser de cualquier manera y la hipótesis siempre se adaptará a ella.





RACIONALISMO CRITICO Y FALZACIONthomas Kuhn




Thomas Samuel Kuhn (18 de julio de 1922 - 17 de junio de 1996) fue un destacado epistemólogo estadounidense. Obtuvo el grado de Ph.D en física por la Universidad Harvard en 1949.
 
Entre las influencias que tuvo la vida de Kuhn una fue el estudiar en una escuela con pensamientos izquierdistas.  
 
PARADIGMA E INCONMENSURABILIDAD

Concepto deparadigma
El término paradigma está aplicado a dos sentidos distintos; por un lado, significa toda la constelación de creencias, valores, técnicas, etc., que comparten los miembros de una comunidad dada; y por otro, denota una especie de elemento de tal constelación, las concretassoluciones de problemas que, empleadas como modelos o ejemplos, pueden remplazar reglas explícitas como base de lasolución de los restantes problemas de la ciencia normal.
Un paradigma es lo que comparten los miembros de una comunidad científica y, a la inversa, una comunidad científica consiste en personas que comparten un paradigma.
Las comunidades científicas pueden aislarse sin recurrir previamente aparadigmas; éstos pueden ser descubiertos, entonces, analizando elcomportamiento de una comunidad dada. El...