Filosofia de la ciencia

UNIDAD II: FILOSOFÍA DE LA CIENCIA.


El conocimiento científico representa la madurez del conocimiento humano, madurez difícilmente adquirida al término de una larga historia.
Hay ciertas características de los seres vivos que los distinguen de la materia inanimada, pero, sin duda, una de ellas se impone como motor del conocimiento: la curiosidad.
Este aspecto, que es el origen del actode conocer, está expresado desde tiempos inmemoriales; baste como ejemplo el relato bíblico de la expulsión de Adán y Eva del Paraíso por haber comido el fruto prohibido, lo único vedado a los poseedores del Edén.
Como podemos apreciar en los relatos mitológicos aparece tempranamente el componente de la curiosidad, aunque en una forma híbrida, mezclado con consideraciones de orden moral, comosostén de la actividad cognoscitiva.
Nos referimos al pensamiento científico, racional y sus resultados, expresados en teorías distintas sobre la realidad, que en sus aplicaciones prácticas -las tecnologías-, nos permiten operar con eficacia en los distintos sectores de la naturaleza y la sociedad.
La ciencia es el resultado de una actividad humana que va más allá de la apreciación ingenua delo real.
El mito es una alegoría, un relato o representación imaginativa. La realidad, que aparece multiforme y cambiante, produce un desasosiego en el hombre y en los primeros intentos de explicación, ya que la causa de un fenómeno natural, de una costumbre o de una institución, se elaboran mitos que narran historias acerca de dioses y fuerzas sobrenaturales que, de algún modo, hacencomprensible el mundo. De ésta manera el hombre proyecta sus propias motivaciones y experiencias, atribuyendo a éstos dioses los poderes que dirigen el curso y desarrollo de la naturaleza.
Hacia el año 600 a.c., los historiadores ubican el tránsito del pensamiento mítico al racional. Y no es casual que la Grecia antigua fuese la cuna de ese tránsito; los centros de la actividad racional, científica ofilosófica se han desplazado a través del tiempo; siguiendo en general la dirección de la migración de los centros de la actividad comercial e industrial. Téngase en cuenta la referencia aludida a los efectos de ir marcando la interacción entre la actividad científica y el marco social concreto en que se desarrolla. Es justamente la ciudad de Mileto, importante centro comercial de donde nos llega,según los historiadores, la idea de la ciencia tal cual la concebimos aún hoy. Adjudicándole ésta creación a Thales. Nos apresuramos a aclarar que la idea de lo que es la ciencia en el contexto histórico, fue variando en forma más que considerable. No obstante ello, existe un par de supuestos básicos que aparecen como insoslayables. Pero vayamos al planteo de Thales de Mileto.
Thales habíarecorrido el Nilo y, al observar sus crecidas y la fertilidad de sus tierras una vez que las aguas se retiraban, concluyó que el origen de todas las cosas era el agua.
Sin duda se equivocaba, pero, a pesar de ello, daba un paso gigantesco en la evolución del pensamiento. La imagen que Thales ofrecía del Universo prescindía de dioses y fuerzas sobrenaturales. Sus seguidores, conocidos en la historia dela filosofía como los físicos jonios, fueron constantes en su intención de explicar el universo dejando de lado a los seres divinos.
La importancia de la tradición jónica reside en el hecho de echar los cimientos de la ciencia. Hasta su época, el futuro estaba librado al capricho de los dioses y los consiguientes sacrificios y ritos para complacerlos.
En la concepción de Thales no aparecendivinidades, la naturaleza obra conforme a sus propias leyes, que por otra parte son constantes. Esta situación permite, además de una explicación racional del universo, proyectarla al futuro, previendo lo que va a acaecer. Como consecuencia, los hombres quitarían sus ojos de los dioses para volverlos a la naturaleza, pues valía la pena observarla para tratar de descubrir sus leyes.
Y bien, las...