Filosofia de la educación

ESTARLIN JOHNNY BLANCO NELSON. UNIVERSIDAD DE SAN JOSE. SEDE GUAPILES. SEDE GUAPILES
Fundamentos Filosóficos de la Educación Costarricense. Lic. José Madrigal Huertas.
Al inicio de esta ponencia sobre los Fundamentos Filosóficos de la educación costarricense; analizamos la Ley fundamental de Educación de 1957 que nos habla de los fines en su capítulo I de los fines de la educación. Esta leyafirma que todo habitante de la Republica tiene derecho a la educación y el Estado a procurársela de forma amplia y adecuada. El Lic. José Madrigal reafirma que esta ley es muy importante en cuanto que señala a la educación como instrumento liberador del ser humano, que le permite su realización personal en medio de las realidades que le rodean, que le facilita ser constructor de su propia vida, enrelación con su familia, comunidad, país. Un aspecto fundamental es la vivencia de la dignidad humana, como una respuesta a las realidades opresoras, violentas y marginadoras, que generan injusticias, falta de equidad, paz y libertad. La educación tiene ese reto, educar para la dignidad humana, fundamentada en la vivencia de los derechos humanos para toda persona en su forma integral. Madrigalalude a los pensadores de la antigüedad entre ellos Sócrates, que opina, que el conocimiento se puede transmitir, otros los sofistas niegan esta afirmación. El conocimiento moral en la antigüedad era vital en las relaciones de familia, comunidad, sociedad de la época.
Posteriores autores y pensadores aportan al campo de la educación no solo fundamentos filosóficos, sino también metodologías, etc.Otros autores educan pero sin tener en cuenta los fundamentos filosóficos. Friedrich Wilhelm Nietzsche en la segunda mitad del siglo XIX esta a favor de una súper raza, de un superhombre, que atenta contra los derechos humanos; este tipo de ideología que ha predominado en algunos pueblos, grupos humanos, o personas o en situaciones particulares, como las guerras, es necesario ser cambiada en lasociedad actual.
El desarrollo filosófico de la educación, también se ve plasmado en distintos documentos, declaraciones legales que surgen a partir de aquellas situaciones históricas de atentados contra la vida, como por ejemplos las guerras (que violentan todos los derechos humanos) que regulan las relaciones de los hombres para que vivan fraternalmente, y que eviten el atropello a sus derechosfundamentales como personas.En relación a lo expuesto anteriormente, se dan tres generaciones de Derechos Humanos, la primera durante los siglos XVII y XVIII (Derechos civiles y políticos, como la libertad, seguridad y derechos procesales, voto y propiedad),la segunda exigida por movimientos obreros, y a la educación y al disfrute de los bienes culturales (sanidad y vivienda). La tercera generaciónnace de los cambios de valores de las sociedades y la nueva organización nacional e internacional y legisla sobre el derecho a vivir en paz, un medio ambiente sano, desarrollo de los pueblos, derechos de los niños, trabajadores, emigrantes, derechos de las minorías étnicas y religiosas. Durante la edad media el Rey Ricardo “el confesor” establece un precedente de los Derechos Humanos, carta Magnaque pone límites a el poder frente a los súbditos y a los juicios justos. Otros pensadores como Montesquieu , Rousseau, luego Kant, denunciaron la injusticia ,desigualdad, y proclamaron la libertad y la vivencia de la paz y la justicia. Las declaraciones de Derechos del hombre y del Ciudadano proclamadas durante la Revolución Francesa en 1789, define los derechos básicos y naturales, tales comola libertad (individual, de pensamiento, prensa y de credo), la igualdad, la seguridad, el respeto a la vida y a la propiedad. La declaración Universal de los Derechos Humanos del 10 diciembre de 1948 retoma la anterior declaración, y declara la libertad como derecho de todo ser humano, que nace libre e igual en dignidad y derechos, dotado de razón y conciencia, y debe comportarse fraternamente...