Filosofia De La Educacion

UNIVERSIDAD NACIONAL DE VILLA MARIA
CENTRO UNIVERSITARIO DR. ANTONIO SOBRAL
ESPACIO CRRICULAR: FILOSOFIA DE LA EDUCACIÓN
PROFESOR: DR. EDUARDO MARZOLLA
El siguiente trabajo pretende desarrollar algunos conceptos importantes discutidos en la cátedra de Filosofía de la Educación.
El trabajo consta de tres partes.
En una primera parte, por una lado, se presenta un análisis de los términos de:Educación, Pedagogía y Práctica Pedagógica; y por el otro, se desarrollan los ideales filosóficos- pedagógicos de Antonio Sobral.
En un segundo lugar, se intenta explicar a partir de la bibliografía sugerida en la Cátedra, un problema particular de la práctica pedagógica: la relación entre Teoría y Práctica Educativa.
Y finalmente, se redacta una reflexión personal acerca de mi paso por laCátedra.
En cada una de las partes, se destacará la importancia que tiene la Filosofía en todos los aspectos de la vida profesional docente.

Como dice Eduardo Marzolla, “la Educación es sin duda un fenómeno eminentemente humano que plantea, en los tiempos que corren, problemas cuya solución exige pensarla desde sus fundamentos, a los fines de evitar propuestas escindidas totalmente de larealidad”.
Es ante esta situación que, la Pedagogía un cumple un papel de gran importancia porque ésta es quien permite “volver a pensar en educación”, y es quien aporta las herramientas necesarias para la adopción de una Práctica Pedagógica reflexiva. Y en este proceso de reflexión, argumentación, análisis, crítica y reconstrucción de significados es donde aparece el papel fundamental de la Filosofía.EDUCACIÓN
Educación, es una palabra tan familiar y natural que al momento de tratar de conceptualizarla, encontramos muchos elementos que pueden servir para definirla. Existen diferentes opiniones acerca de lo que entendemos por Educación, como así también millones de definiciones pero debemos destacar que existen 4 ejes fundamentales en toda definición de Educación:
En primer lugar, la Educaciónes una práctica social, y como tal, una práctica histórica y contextualizada. El contexto comprende el entrecruzamiento entre lo social y lo epistemológico. Lo social tiene que ver tiene que ver con lo cultural, lo espacial y temporal. Y lo epistemológico comprende la práctica educativa como transmisora y seleccionadora de bienes culturales (conocimientos).
“…no hay educación sin cultura, nicultura sin educación. En el entramado de sus mutuas interrelaciones, la educación se nutre de la cultura y extrae de allí el patrimonio acumulado que debe sistematizar y organizar para transmitir; la cultura. Por su parte, encuentra en la educación el vehículo privilegiado y necesario para mantenerse viva y prolongarse de generación en generación… La cultura es una de las categorías que permiteampliar y explicitar el desarrollo del ser humano”
Es decir que, la Educación se da en un marco de una sociedad y una determinada cultura, supone la modificación de los sujetos involucrados. Estas modificaciones son transformaciones a nivel individual (a través de procesos de endoculturación) y a nivel social (a través de la conservación y renovación de la cultura y la estructura social).
LaEducación es una práctica social productora, reproductora y transformadora del orden social (concepción antropocéntrica) y como todo proceso social, se explica de su devenir, en su realización cambiante, dinámica.
La educación es una práctica social que puede ser analizada como un hecho (proceso anterior a la reflexión), como propósito (fines e instituciones creadas para tal fin) y como reflexión(discurso pedagógico como pedagogía, filosofía de la educación y otros).
En segundo lugar, la Educación tiene una intencionalidad formativa. Educar supone formar integralmente a la persona y esa una intencionalidad formativa (Noción antropológica de persona) se define desde tres atributos: libertad, razón y lenguaje.
“la idea de educación y la noción de mejora se dan siempre unidas. Se educa en...