FILOSOFIA DE LA EDUCACION

1. DIMENSIONES BÁSICAS DEL SER HUMANO.
El ser humano es un supra sistema altamente complejo, pero más o menos integrado. El nivel de integración armónica determina el grado de desarrollo y madurez de su personalidad. Todo esto impone a la educación una tarea o misión sumamente ardua y difícil, en la cual frecuentemente fracasan muchos educadores y otros profesionales que trabajan en eldesarrollo humano. La superación de dichas dificultades estriba en un conocimiento teórico-práctico de los diferentes niveles de las áreas a desarrollar en las profesiones de ayuda. Ésta es la labor que trata de ilustrar este breve estudio asumiendo un enfoque psicológico y pedagógico.
1.1 LENGUAJE.
Se llama lenguaje (del provenzal lenguatge y este del latín lingua) a cualquier sistema de comunicaciónestructurado, para el que existe un contexto de uso y ciertos principios combinatorios formales. Existen contextos tanto naturales como artificiales.
Desde un punto de vista más amplio, el lenguaje indica una característica común al hombre y a los animales, para expresar sus experiencias y comunicarlas a otros mediante el uso de símbolos, señales y sonidos registrados por los órganos de lossentidos. El ser humano emplea un lenguaje complejo que expresa con secuencias sonoras y signos gráficos. Los animales, por su parte, se comunican a través de signos sonoros y corporales, que aún el hombre no ha podido descifrar, que en muchos casos distan de ser sencillos.

1.2. SOCIABILIDAD.
La sociabilidad es el valor que nos impulsa a buscar y cultivar las relaciones con las personascompaginando los mutuos intereses e ideas para encaminarlos hacia un fin común, independientemente de las circunstancias personales que a cada uno rodean. Quienes se han esforzado por vivir e inculcar en su persona el valor de la sociabilidad, han encontrado una fuente inagotable de alegría, un camino para lograr verdaderas amistades, el mejorar su comunicación y capacidad de adaptación en los ambientesmás diversos, pero sobre todo, una mejor forma de vida a lado de sus semejantes.

1.3. HISTORICIDAD.
Se refiere al conjunto de circunstancias que a lo largo del tiempo constituyen el entramado de relaciones en las cuales se inserta y cobra sentido algo, es el complejo de condiciones que hacen que algo sea lo que es: puede ser un proceso, un concepto o la propia vida.

1.4. CORPOREIDAD.
Lacorporeidad es la integración permanente de múltiples factores que constituyen una única entidad. Factores psíquico, físico, espiritual, motriz, afectivo, social e intelectual constituyentes de la entidad original, única, sorprendente y exclusiva que es el ser humano: Soy yo y todo aquello en lo que me corporizo, todo lo que me identifica.


2. FILOSOFÍA DE LA CULTURA Y EDUCACIÓN.
En esteartículo se reflexiona sobre una cuestión a la que todo profesor de filosofía se ve obligado a enfrentarse alguna vez en su vida académica: ¿Cómo poner en relación los términos Filosofía, Cultura y Educación? Sorprende la amplia y casi inabarcable combinatoria posible de conceptos que se han generado en procesos históricos, sociales y biográficos diferentes y aun contradictorios sobre este asunto.Tras un camino, a veces ligero y a veces tortuoso, mostraré que una filosofía académica, morfologista y fundada en métodos analógicos puede ofrecer al Estado materiales —Ideas— que responden a la clasificación ontológica de los saberes propuesta por la Administración. El esquema es el siguiente: Tras una breve introducción, repasaré los aspectos en los que desenvuelve el término Filosofía; lasformas de la Cultura y el momento canónico del cruce Cultura / Filosofía; los contextos de la Educación y su módulo analógico —«mathema cinésico»—; para concluir con una estimativa, siempre provisional, de los retos de la Filosofía ante la Cultura y la Educación.
2.1. EL HOMBRE Y LA CULTURA.
El hombre es el único ser que posee cultura: la cultura manifiesta e identifica al hombre, pues no es algo...