Filosofia De La Educacion

FILOSOFÍA DE LA EDUCACIÓN

La acción del hombre sobre el hombre

Los bienes educativos son aquellas creaciones de la cultura que tienen significado para la formación del hombre. La actitud del hombre que se educa, la funcionabilidad de la educación que se realiza, se resume en esa vinculación; el hombre entra en posesión de los bienes culturales que se traducirán, dentro de su persona, enfactores de su mejoramiento. Hábitos, conocimientos, creencias, costumbres, lenguaje, usos, experiencias, son formas que toman los bienes culturales que se dirigen al individuo y entre los cuales éste selecciona los más adecuados para la integración. La educatividad vale decir, la propiedad de participar en la formación de los hombres. Esa cualidad de participar en la formación del hombre, ostentadapor los bienes culturales y por la cual llegan a reconocerse como educativos, es precisamente el valor educativo.

Valor educativo es la cualidad dignificante de la persona humana, a través de los efectos que en ella produce la obra educativa, y que, con sentido de progreso permanente y a manera de constante integración, corresponde a la formación humana. La formación humana tiene como metaideal, la perfección absoluta del hombre. La sede del valor formación es el educando; pero no el educando como persona compleja e integral, sino el educando, como un ser susceptible de ser educado, esto es, la educabilidad del hombre, en efecto, exhibe el valor de la educación, como algo que, dignificando al hombre, representa la cualidad axiológica del proceso.

La materia formativa, meta últimadel proceso educativo, es entonces la educabilidad; bajo este concepto, por tanto, debe entenderse “la disposición típica del hombre frente a las influencias educadoras con las que se enfrenta típicamente en un mundo histórico”. El valor contenido en la educación, puede ser también reconocido en su dignidad, entre los demás valores, pues todos encuentran en el proceso educativo, el medio másadecuado para ser asimilados por el hombre; y también, ese instrumento axiológico es el medio por el cual el hombre puede acercarse a un valor que acaso tenga un carácter tan elevado que se le considere como fin.

El núcleo axiológico de la educación se da la formación como valor central y como valores derivados, aquellas cualidades que en alguna forma apuntan hacia la formación del hombre. Larelación axiológica de la educación, entendida como una variedad de acciones formadoras menores, que se sintetiza en una formación general del individuo.

Antropología Pedagógica

Antropología pedagógica se justifica por el significado conceptual y más precisamente con apego estricto a un rigor finalista, teológico. Así como se habló de una pedagogía de la cultura en la cual se destaca la esenciade la educación al servicio de la cultura, aquí hablamos de una pedagogía antropológica, con miras a poner de relieve los efectos de la acción educativa ejercida sobre el hombre. Es por ello que hablar de pedagogía antropológica significa señalar el papel que el hombre desempeña en la educación y lo que la educación hace por el hombre, dado ya por supuesto que es atributo singular de éste, que locultiva, haciéndolo sujeto y objeto de la cultura. Es por el hombre y para el hombre que la educación se cumple como dinamismo cultural, porque es la cultura misma el mundo peculiar del hombre; en ella se desenvuelven y hacia ella encamina todo su perfeccionamiento.

Análisis de la acción formativa

El análisis es un método científico, perfectamente fundamentado y reconocido por la lógica, acondición, claro está de que este trabajo metódico efectivamente responda a las exigencias de no alterar la realidad, de no deformar la naturaleza del hecho que se analiza, de no contravenir sus propias leyes.

La filosofía de la educación recoge en su integridad, los aportes de la filosofía, del conocimiento, respecto del trabajo analítico y emplea para la comprensión de la educación a su...