filosofia de la imagen
Páginas: 5 (1013 palabras)
Publicado: 1 de febrero de 2016
Nicolas Felipe Agredo
Filosofía de la Imagen
La Experiencia Estética como Hecho Temporario
La experiencia estética, se puede decir que casi siempre se ha percibido el momento en el que la experiencia de un individuo es afectado de forma sensible, un placer, que se produce en la interpretación de lo que se considera bello desde las sensaciones y la imaginación, determinadas por un gustoindividual o colectivo; por otro lado Kant nos da a entender que el placer en el sentido estético lo hace sin concepto alguno, apartando esto el lado sensible del entendimiento, el individuo transcendental es aquel que tiene las condiciones que hacen posible la experiencia a partir de las facultades donde el placer se hace presente desde lo bello o lo sublime, percibiendo la experiencia estética comoalgo que el entendimiento no comprende, pero de manera contradictoria la sensibilidad siempre va a afectar el entendimiento en su conceptualización, de mismo modo en q el entendimiento afectaría a la sensibilidad desde su disposición; entendiendo esto como una concepción entre verdad y belleza o en otros parámetros concepto e imagen.
Por otro lado el concepto de tiempo que Bergson nos explica secomprende de una manera muy compleja, según él hay dos temporalidades, una el tiempo que está combinado con el espacio tiempo numerado, ese que esta pendiente del mundo material y el tiempo puro o tiempo interno, el tiempo que ocurre en la vida interna de cada uno, donde el pasado de cada momento de nuestras vidas influye como un producto de la experiencia, estando en cada uno de nosotros, esnuestro interior lo que él llama la verdadera duración, siendo esto un proceso psicológico que va en cada uno; donde el mundo exterior se convierte en un simple espacio donde el tiempo habita. Aquí es donde vendría el conflicto entre lo que se percibe como individuo y lo que se percibe como una sociedad en conjunto dentro de un mismo mundo, ¿siendo esto una concepción como percepción sensible osimplemente un concepto? Vuelve aquí de nuevo esa disputa de las dos nociones, el lado sensible y el lado conceptual; se dice que el tiempo se llega a considerar como un conjunto de nociones tanto sensibles como conceptuales. Así que desde la experiencia estética, ¿el tiempo se puede situar en el lado sensible? Esto llegaría hacer entonces una ambigüedad entre la experiencia estética como hechotemporario.
De igual forma Bergson maneja otra concepción del tiempo referente al movimiento y la imagen muy estructurada. El espacio y la duración forman un dualismo donde en el primero no hace parte el segundo ya que en el espacio
presente en la obra de Bergson. Él considera que a lo largo de la historia de la filosofía se ha confundido el tiempo con el espacio, lo cual ha dado origen a diversosproblemas. En su última posición asumida, él distingue, por un lado, el espacio geométrico, lo extenso, y por otro, la extensión concreta que es propiedad de la materia. El espacio (concebido por la inteligencia humana) no participa de la duración, puesto que en él no hay sucesión, no hay un antes y un después que se van fusionando, sino que hay simultaneidad, una perfecta exterioridad oyuxtaposición de sus partes entre sí. Mientras que las partes del espacio son homogéneas entre sí (y por eso lo extenso admite la reversibilidad), los momentos del tiempo, al irse acumulando, son todos heterogéneos, por eso la duración es irreversible.
Entendiendo al tiempo como un conjunto de nociones
efectivamente entendemos el tiempo como noción o conjunto de nociones y consideramos que laexperiencia estética se articula fundamentalmente en el ámbito de la sensibilidad , hemos de responder afirmativamente: la experiencia estética supone una afección de la sensibilidad y, siendo el tiempo , en tanto que noción , también algo sensible, consecuentemente también será afectado. Además, en primera instancia, como ya se ha comentado, tal afección podrá ser percibida como la suspensión de una...
Filosofía de la Imagen
La Experiencia Estética como Hecho Temporario
La experiencia estética, se puede decir que casi siempre se ha percibido el momento en el que la experiencia de un individuo es afectado de forma sensible, un placer, que se produce en la interpretación de lo que se considera bello desde las sensaciones y la imaginación, determinadas por un gustoindividual o colectivo; por otro lado Kant nos da a entender que el placer en el sentido estético lo hace sin concepto alguno, apartando esto el lado sensible del entendimiento, el individuo transcendental es aquel que tiene las condiciones que hacen posible la experiencia a partir de las facultades donde el placer se hace presente desde lo bello o lo sublime, percibiendo la experiencia estética comoalgo que el entendimiento no comprende, pero de manera contradictoria la sensibilidad siempre va a afectar el entendimiento en su conceptualización, de mismo modo en q el entendimiento afectaría a la sensibilidad desde su disposición; entendiendo esto como una concepción entre verdad y belleza o en otros parámetros concepto e imagen.
Por otro lado el concepto de tiempo que Bergson nos explica secomprende de una manera muy compleja, según él hay dos temporalidades, una el tiempo que está combinado con el espacio tiempo numerado, ese que esta pendiente del mundo material y el tiempo puro o tiempo interno, el tiempo que ocurre en la vida interna de cada uno, donde el pasado de cada momento de nuestras vidas influye como un producto de la experiencia, estando en cada uno de nosotros, esnuestro interior lo que él llama la verdadera duración, siendo esto un proceso psicológico que va en cada uno; donde el mundo exterior se convierte en un simple espacio donde el tiempo habita. Aquí es donde vendría el conflicto entre lo que se percibe como individuo y lo que se percibe como una sociedad en conjunto dentro de un mismo mundo, ¿siendo esto una concepción como percepción sensible osimplemente un concepto? Vuelve aquí de nuevo esa disputa de las dos nociones, el lado sensible y el lado conceptual; se dice que el tiempo se llega a considerar como un conjunto de nociones tanto sensibles como conceptuales. Así que desde la experiencia estética, ¿el tiempo se puede situar en el lado sensible? Esto llegaría hacer entonces una ambigüedad entre la experiencia estética como hechotemporario.
De igual forma Bergson maneja otra concepción del tiempo referente al movimiento y la imagen muy estructurada. El espacio y la duración forman un dualismo donde en el primero no hace parte el segundo ya que en el espacio
presente en la obra de Bergson. Él considera que a lo largo de la historia de la filosofía se ha confundido el tiempo con el espacio, lo cual ha dado origen a diversosproblemas. En su última posición asumida, él distingue, por un lado, el espacio geométrico, lo extenso, y por otro, la extensión concreta que es propiedad de la materia. El espacio (concebido por la inteligencia humana) no participa de la duración, puesto que en él no hay sucesión, no hay un antes y un después que se van fusionando, sino que hay simultaneidad, una perfecta exterioridad oyuxtaposición de sus partes entre sí. Mientras que las partes del espacio son homogéneas entre sí (y por eso lo extenso admite la reversibilidad), los momentos del tiempo, al irse acumulando, son todos heterogéneos, por eso la duración es irreversible.
Entendiendo al tiempo como un conjunto de nociones
efectivamente entendemos el tiempo como noción o conjunto de nociones y consideramos que laexperiencia estética se articula fundamentalmente en el ámbito de la sensibilidad , hemos de responder afirmativamente: la experiencia estética supone una afección de la sensibilidad y, siendo el tiempo , en tanto que noción , también algo sensible, consecuentemente también será afectado. Además, en primera instancia, como ya se ha comentado, tal afección podrá ser percibida como la suspensión de una...
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