Filosofia De La Miseria

“Filosofía de la miseria” de Pierre Joseph Proudhon

FILOSOFÍA DE LA MISERIA
Pierre Joseph Proudhon

PRESENTACIÓN

La obra que aquí publicamos, Sistema de las contradicciones económicas o Filosofía de la
miseria, fue escrita por Pierre-Joseph Proudhon en un lapso de aproximadamente dos años,
siendo publicada en el mes de octubre de 1846, cuando su autor gozaba ya de una fama nadadespreciable.
En efecto, seis años atrás, la publicación de ¿Qué es la propiedad? le había encumbrado entre
juristas, filósofos y economistas de todos lados del mundo, como un destacado pensador. Así,
cuando toma la iniciativa, en 1844, de escribir el libro que ahora colocamos en los anaqueles de
nuestra Biblioteca virtual Antorcha, Pierre-Joseph Proudhon es ya un escritor bastante conocido
contodo un directorio de seguidores y amigos al igual que de feroces enemigos declarados y no
pocos ocultos.
El Sistema de las contradicciones económicas es un voluminoso ensayo -más de seiscientas
páginas- a través del cual Proudhon expone tanto puntos sumamente interesantes como, y no
está de más el señalarlo, algunas opiniones francamente patéticas. En sí, su visión acerca del
amor, lasexualidad y la mujer, son verdaderamente abominables, y en cuanto a su crítica sobre
el contenido del concepto comunidad, expresada en el capítulo doce, crítica que, dicho sea de
paso, no compartimos, nos parece lamentable que en los medios libertarios nadie se haya
preocupado por denunciar el conjunto de sandeces y sin razones que Proudhon explaya de la
manera más alegre y cínica que imaginarsepueda.
La crítica que Proudhon hace al comunismo que Cabet plasma en su afamada Icaria, parécenos
exagerada, y totalmente fuera de lugar. Además, y es bueno tenerlo en cuenta, su postura,
cuando esgrime críticas al contenido del vocablo comunidad, lo vuelve un pensador
profundamente conservador.
En fin, resulta claro que el Sistema de las contradicciones económicas, no es, que digamos, una
de lasmejores obras de Pierre-Joseph. Sin embargo es importante leerla, sobre todo si
tomamos en cuenta que tan sólo es conocida como referencia, esto es, debido a la publicidad
negativa que le dio la demoledora crítica de Carlos Marx expresada en su trabajo titulado
Miseria de la filosofía, ensayo en el que deja como cola de cochino a Proudhon.
El ensayo de Marx ha sido ampliamente divulgadollegando a ser, por lógica, muy conocido;
pero en cambio, el Sistema de las contradicciones económicas de Proudhon no ha tenido
similar suerte. Incluso bien podemos aseverar que aquí, en la República mexicana, quizá no
existan ni tan siquiera cincuenta personas que lo hayan leído, entre una población de más de
cien millones de habitantes. Y esto, pensamos, es una sólida razón para destacar laimportancia
que guarda su lectura ahora que, aprovechando la magia de la Red de Redes cualquier persona
puede acceder a esta obra.
En cuanto a enfrentar en esta presentación los argumentos de Marx con los de Proudhon,
francamente no pensamos que venga al caso intentar profundizar sobre el auténtico choque de
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“Filosofía de la miseria” de Pierre Joseph Proudhon

egos contenido en los dimes ydiretes generados a partir de la publicación, en 1847, del ensayo
de Marx.
Así, independientemente del catálogo de verdades que pueda o no contener la critica de Marx a
Proudhon, el asunto ha adquirido tal politización que francamente es perder el tiempo abundar
sobre ello. Y como no es nuestro interés retomar antiguas vendettas, tan sólo nos
concretaremos a señalar la importancia que guardala lectura del Sistema de las
contradicciones económicas, en donde Proudhon presenta una imagen suya que quizá no sea
muy del agrado del conglomerado que actualmente conforma el movimiento libertario
internacional.
Puntualizamos que para elaborar esta edición cibernética, nos hemos basado en la edición
realizada en 1945 por la editorial argentina Americalee.
Chantal López y Omar Cortés...