filosofia de la religion

FILOSOFÍA DE LA RELIGIÓN
“Dios como principio de la religión”

Es preciso decir, al hablar de religión, que el hombre esta determinado por Dios y referido a Él. Es por este motivo que Dios es considerado como la magnitud desde la que constituye primariamente la religión.
Tal como somos conscientes, hay muchos hombres en el mundo que no creen en Dios, es por esta razón que debemos haceresfuerzos para crear caminos para poder encontrar a Dios y a la vez podamos verlo, sentirlo y experimentarlo junto a nosotros. En este sentido cabe señalar que el pro pósito del artículo no es cerciorar que Dios Existe a través de pruebas en el sentido de la ciencia moderna. A medida que avanzamos en este recorrido por la construcción de caminos hacia la visión de Dios, es preciso plantear tres hechosfundamentales que son independientes del punto de vista de la conciencia de un hombre, la sociedad o una época, para así abrir camino hacia la visualización de Dios
1.- Primer hecho fundamental “Existencia”:
El primer hecho hace referencia a la existencia, por esto debemos tener en cuenta la frase “estamos ahí”, esta afirmación es innegable, intratable e indudable. Por esta razón cuando nosexpresamos con la oración “Estamos aquí en nuestro mundo” estamos aludiendo a un hecho con sentido real.
Debido a todas las situaciones que en la vida diaria somos testigos, es correcto señalar que nuestra existencia en el mundo es algo así como un espacio abierto de experiencias. Aquí en nuestra vivencia, nos hallamos actuando, hablando y percibiendo en medio de nuestra sociedad y nuestro mundo,experimentando cosas dentro y fuera de nuestro mundo. Así, acciones que tienen que ver con nuestro interior como sentir, amar y pensar se conjugan con las acciones que realizamos socializando y siendo partícipe de nuestro entorno como conversar, comunicar y compartir experiencias. De este modo todas estas situaciones van creando en nuestra vida experiencias diferentes unas de otras. Por esteconjunto de experiencias, somos certeros al decir que pertenece a la existencia el que experimentemos (cualquiera sea su naturaleza) y que haya algo experimentable para nosotros, de esta manera somos conscientes que nos estamos desenvolviendo en un mundo de experiencias dentro de nuestra existencia.
Para dar fé de que estamos percibiendo experiencias, solo basta decir que podemos hablar de estas cosas,lo que hace de las experiencias un hecho más concreto. Por tanto, sólo tiene sentido hablar de nuestra existencia en el mundo, si con ello entendemos también, que la apertura de las experiencias pertenece a ésta existencia. Como ejemplificación de experiencia de las que somos parte día a día, podemos tener como primer hecho y fundamental el “vivir”, esta experiencia agrupa además otrasexperiencias como el respirar, pensar, soñar, despertar y sentir.
Es inevitable que en este camino a través de experiencias, consideremos algunas de estas más significativas que otras, a pesar de que no consideremos las experiencias fundamentales (las que nos permiten mantenernos vivos) las más importantes. Otra explicación para esta depreciación es que en nuestro lenguaje ordinario consideramos como“experiencia” aquellas situaciones significativas en nuestra vida, la que nos deja una marca, y la que recordamos significativamente al hablar de un tema en específico. Podemos plantear un ejemplo de buena experiencia: “una persona que realizó un viaje a un extremo del país a realizar trabajos de voluntariado, construyendo casas para aquellos damnificados del terremoto”, aquella persona seguramente diráque su experiencia fue gratificante. Como por otro lado podemos tomar el ejemplo de “una persona que realizó trabajos en una especialidad que no fue la que estudió”, seguramente obtendremos de ella una mala experiencia, o algo que no quisiera recordar.
De esta forma podemos encontrar miles de casos en donde la palabra “experiencia” va adquiriendo adjetivos y así podemos ir encasillando...