FILOSOFIA DE LA RELIGION
Páginas: 5 (1207 palabras)
Publicado: 15 de septiembre de 2015
FILOSOFIA DE LA RELIGION
El fenómeno religioso
La religión es un hecho evidente. Se trate de pueblos primitivos o de pueblos modernos, de culturas rudimentarias o de culturas tecnificadas, la religión aparece siempre como un elemento nuclear. Incluso en naciones aconfesionales o agnósticas, la religión persiste como sistema de creencias, como fuente de moralidad y como elementoritualizador.
El hecho religioso se ofrece al filósofo como un problema: ¿por qué existe universalmente la religión? ¿Es algo necesario para la explicación del sentido de la existencia? ¿Es un mecanismo que sustituye explicaciones más científicas? ¿Pueden coexistir la religión y la ciencia?
Noción religiosa
Para explicar el hecho religioso, los filósofos han intentado definir la religiónetimológicamente, recurriendo a dos fuentes distintas:
Cicerón deriva esta palabra de relego-ere, que significa “releer”, “revisar”. Según este significado son hombres religiosos “los que tratan con diligencia, repetidamente y como releyendo lo que pertenece al culto de los dioses”.
Para Lactancio, la palabra religión se deriva del verbo latino religo-are, que significa “ligar”, “sujetar”. “Estamos obligadospor este vínculo-dice- y atados fuertemente con Dios”.
Por tanto, es sentido escrito, “religión” seria el conjunto de prácticas en que se reconoce la existencia de un ser superior.
Origen de lo religioso en el ser humano
La religión es fruto de un proceso de maduración de la conciencia del ser humano que partes de la prehistoria. Este proceso se dio en tres momentos: el tabú, la magia y laregión.
El tabú. Se trataba de un rito de purificación que buscaba mantener apartado todo aquello que era considerado anormal o impuro respecto de la realidad superior. Y debido a que ante lo impuro lo mejor es alejarse, huir, evitarlo, era preciso entonces establecer que cosas no se podían tocar y que acciones no se podían realizar. A todas estas normas prohibitivas se les denomino tabúes deprohibición.
La magia. Posteriormente, el hombre primitivo quiso dominar las fuerzas del bien y del mal para beneficio propio. Entonces produjo una serie de creencias y prácticas según las cuales los individuos privilegiados, o magos, podían influir sobre las cosas y manipularlas. Así apareció la magia.
De la magia podemos señalar las siguientes características:
Es un acercamiento a la realidadsuperior, contrariamente al tabú, que buscaba evitarla.
Para comunicarse con la realidad superior, el mago no usaba mediaciones, sino que lo hacía directamente.
El rito religioso. La religión, tal como la entendemos hoy, es superior al tabú y a la magia, pues en este caso, el ser humano busca establecer relaciones efectivas con la divinidad sometiéndose a ella.
El origen de la religión“la religión no es otra cosa que el reflejo fantástico que proyectan en la cabeza de los seres humanos aquellas fuerzas terrenales revisten la forma de poderes sobrenaturales. En los comienzos de la historia empiezan siendo las potencias de la naturaleza los objetos que así se reflejan en la cabeza de los seres humanos, y con los diferentes pueblos, las más diversas y abigarradas personificaciones.La mitología comparada nos permite seguir este proceso, a lo menos en los pueblos indoeuropeos, hasta remontarnos a sus orígenes en los “vedas” indios; en su desarrollo posterior esta detalladamente comprobado entre los indios, los persas, los griegos, los romanos y los germanos.
Pero pronto, al lado de las potencias naturales, entran en acción los poderes sociales, poderes que se enfrentan alser humano y que al principio son para el tan extraños e inexplicables como las fuerzas de la naturaleza, y que, al igual que estas, le dominan con la misma aparente necesidad natural.
Competencias interpretativas
1¿quién tiene la razón?
TITULO DEL TEXTO
COMO APARECE LA RELIGION
PARA QUE SIRVE LA RELIGION
El origen de la religión, según Engels (tesis materialista)
la religión es...
El fenómeno religioso
La religión es un hecho evidente. Se trate de pueblos primitivos o de pueblos modernos, de culturas rudimentarias o de culturas tecnificadas, la religión aparece siempre como un elemento nuclear. Incluso en naciones aconfesionales o agnósticas, la religión persiste como sistema de creencias, como fuente de moralidad y como elementoritualizador.
El hecho religioso se ofrece al filósofo como un problema: ¿por qué existe universalmente la religión? ¿Es algo necesario para la explicación del sentido de la existencia? ¿Es un mecanismo que sustituye explicaciones más científicas? ¿Pueden coexistir la religión y la ciencia?
Noción religiosa
Para explicar el hecho religioso, los filósofos han intentado definir la religiónetimológicamente, recurriendo a dos fuentes distintas:
Cicerón deriva esta palabra de relego-ere, que significa “releer”, “revisar”. Según este significado son hombres religiosos “los que tratan con diligencia, repetidamente y como releyendo lo que pertenece al culto de los dioses”.
Para Lactancio, la palabra religión se deriva del verbo latino religo-are, que significa “ligar”, “sujetar”. “Estamos obligadospor este vínculo-dice- y atados fuertemente con Dios”.
Por tanto, es sentido escrito, “religión” seria el conjunto de prácticas en que se reconoce la existencia de un ser superior.
Origen de lo religioso en el ser humano
La religión es fruto de un proceso de maduración de la conciencia del ser humano que partes de la prehistoria. Este proceso se dio en tres momentos: el tabú, la magia y laregión.
El tabú. Se trataba de un rito de purificación que buscaba mantener apartado todo aquello que era considerado anormal o impuro respecto de la realidad superior. Y debido a que ante lo impuro lo mejor es alejarse, huir, evitarlo, era preciso entonces establecer que cosas no se podían tocar y que acciones no se podían realizar. A todas estas normas prohibitivas se les denomino tabúes deprohibición.
La magia. Posteriormente, el hombre primitivo quiso dominar las fuerzas del bien y del mal para beneficio propio. Entonces produjo una serie de creencias y prácticas según las cuales los individuos privilegiados, o magos, podían influir sobre las cosas y manipularlas. Así apareció la magia.
De la magia podemos señalar las siguientes características:
Es un acercamiento a la realidadsuperior, contrariamente al tabú, que buscaba evitarla.
Para comunicarse con la realidad superior, el mago no usaba mediaciones, sino que lo hacía directamente.
El rito religioso. La religión, tal como la entendemos hoy, es superior al tabú y a la magia, pues en este caso, el ser humano busca establecer relaciones efectivas con la divinidad sometiéndose a ella.
El origen de la religión“la religión no es otra cosa que el reflejo fantástico que proyectan en la cabeza de los seres humanos aquellas fuerzas terrenales revisten la forma de poderes sobrenaturales. En los comienzos de la historia empiezan siendo las potencias de la naturaleza los objetos que así se reflejan en la cabeza de los seres humanos, y con los diferentes pueblos, las más diversas y abigarradas personificaciones.La mitología comparada nos permite seguir este proceso, a lo menos en los pueblos indoeuropeos, hasta remontarnos a sus orígenes en los “vedas” indios; en su desarrollo posterior esta detalladamente comprobado entre los indios, los persas, los griegos, los romanos y los germanos.
Pero pronto, al lado de las potencias naturales, entran en acción los poderes sociales, poderes que se enfrentan alser humano y que al principio son para el tan extraños e inexplicables como las fuerzas de la naturaleza, y que, al igual que estas, le dominan con la misma aparente necesidad natural.
Competencias interpretativas
1¿quién tiene la razón?
TITULO DEL TEXTO
COMO APARECE LA RELIGION
PARA QUE SIRVE LA RELIGION
El origen de la religión, según Engels (tesis materialista)
la religión es...
Leer documento completo
Regístrate para leer el documento completo.