Filosofia De La Transistencia Libro 14x21

GLOSARIO

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1.

“lo Dasein” o “el Dasein”: Aprovechando la presencia
del verbo “estar”, ausente del idioma alemán,
queremos traducir Dasein” por “estar ahí”, ya que así
creemos indicar mejor ladimensión de “ente arrojado”
a la que está sujeto el ente preeminente. Decimos “lo
Dasein” en algunas ocasiones, con la finalidad de
evitar la significación de sujeto. Dasein no es un
sustantivo, ni unpronombre, ni menos una substancia
del hombre, sino la dimensión existencial del ente
preeminente. Decir “el Dasein” puede prestarse a tales
mal interpretaciones, pues puede indicar algo así comodecir “el hombre”. Cuando decimos “el Dasein”
hablamos no tanto del ente que somos, como de la
dimensión existencial de este ente, es decir, su “estar
ahí” abandonado a sí mismo. Véase el parágrafo4.9.

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2.

“lo Da-sein” o “el Da-sein”. Traducimos este término,
siguiendo las indicaciones de Jaime Hoyos, como “ahí
del ser”. Se trata de la dimensión transistencial del
ente preeminente, que haceposible la aletheia o
mostración del Ser en el ente, y que, llevada a un
primer plano, permite la superación definitiva del
estado de arrojamiento. Tampoco designa una realidad
sustantiva. Véase elparágrafo 4.9.

3.

“transistencia”: es el estado que ha superado irreversiblemente los aspectos negativos de la situación existencial. “transistente” es el ente preeminente que se ha
instalado ya en talestado. La reflexión fenomenológica sobre la transistencia se puede denominar
“teoría transistenciaria” . “Transistencia” se usa por

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oposición al término “existencia”. El transistente
tambiénexiste, de modo que su situación es ex-transistencial. Véase el parágrafo 4.7.

4.

“Re-ligioso”: Significación literal: “vuelto a unir. El
ente preeminente, en tanto arrojado a su Dasein o
“estarahí”, es un ente separado del Ser. El recobrar su
dimensión de “ahí del Ser” , o pertenencia a “eso” que
lo rebasa, es su proceso Re-ligioso. El budismo Zen es
Re-ligioso en este sentido.

5. “ente...