Filosofia de la vida

* INDICE
* INDICE
* PRESENTACIÓN
* INTRODUCCION

1. DEFINICIÓN:

2. NIETZSCHE
3.1. BIOGRAFÍA
3.2. OBRAS
3.3.1. DIE GEBURT DER TRAGODIE (EL ORIGEN DE LA TRAGEDIA)
3.3.2. UNZEITGEMASSE BETRACHTUNGEN (CONSIDERACIONES INTEMPESTIVAS)
3.3.3. MENSCHLICHES, ALLZUMENSCHLICHES (HUMANO, DEMASIADO HUMANO)
3.3.4. MORGENROTE (AURORA)3.3.5. ALZO SPRACHA ZARATHUSTRA (ASÍ HABLABA ZARATHUSTRA)
3.3.6. JENSEITS VON GUT UND BOSE (MAS ALLÁ DEL BIEN Y DEL MAL)
3.3.7. ZUR GENEALOGIE DER MORAL (GENEALOGÍA DE LA MORAL)
3.3.8. DER WILLE ZUR MACHT (LA VOLUNTAD DE PODER).

3.3. INFLUENCIA

3. TEORÍAS DE NIETZSCHE

4.4. LO DIONISIACO Y LO APOLÍNEO
4.5. EL ETERNO RETORNO4.6. EL SUPERHOMBRE
4.7. LA MORAL

4. KIERKEGAARD

5.8. BIOGRAFÍA

5.9. OBRAS
5.10.9. EL CONCEPTO DE LA ANGUSTIA
5.10.10. O ESTO O LO OTRO
5.10.11. LAS MIGAJAS FILOSÓFICAS
5.10.12. POSTCRIPTUM NO CIENTÍFICO A LAS MIGAJAS FILOSÓFICAS

5.10. INFLUENCIA

5. PLANTEAMIENTO DE KIERKEGAARD

* CONCLUSIONES
*REFERENCIA BIBLIOGRÁFICA
* PRESENTACIÓN

En la presente trataremos sobre la “filosofía de la vida” basándonos en el descubrimiento de la vida.
Entraremos ahora en el estudio de los pensadores del último tema del siglo XIX. Y veremos de un modo más claro tal vez que en parte alguna, el sentido de la historia de la filosofía.
Hablaremos de filósofos que, en general estuvieron un poco al margende la corriente central de su tiempo; hemos visto porque vías descarriadas lanzo el positivismo a los pensadores, después de Comte; solo encontraremos filósofos auténticos en las mentalidades discrepantes, en los que se salen del marco de la filosofía escolar; tanto que no son filósofos o son mal entendidos. Pero cabe mencionar que esta visión del pensamiento del final del siglo XIX solo puedetenerse desde el siglo XX.
En rigor, ese pensamiento ha resultado autentico y fecunda filosofía porque ha servido de estimulo y de antecedente a la metafísica actual.
Hemos recogidos los momentos que para el siglo pasado hubieran sido desdeñables y que solo tienen su plena actualidad fuera de ellos, a saber, en la filosofía de los últimos años.
Entre estos filósofos cabe mencionar aKierkegaard y Nietzsche, a quien su conocimiento e interés por la cultura griega tuvieron un gran papel en su filosofía. Pero el tema central de su pensamiento fue el hombre y la vida humana. Nietzsche depende en cierta medida del positivismo de la época, empieza a hablar del hombre, superhombre y la moral.
Las integrantes

* INTRODUCCIÓN

FILOSOFÍA DE LA VIDA
En el estudio de los pensadores delúltimo tercio del siglo XIX. Se ve, un modo más claro tal vez que en parte alguna, el sentido de la historia de la filosofía.
Se habla de filósofos que, en general, estuvieron un poco al margen de la corriente central de su tiempo; sea visto por las vías descarriadas que se lanzo el positivismo a los pensadores, después de Comte; solo encontramos filosofía autentica en las mentalidadesdiscrepantes, en las que salen del marco de la filosofía escolar y vigente; tanto, que no parecen filósofos o son mal entendidos. Pero es menester añadir otra cosa: esta visión del pensamiento del final del siglo XIX solo puede tenerse desde el siglo XX. En rigor, ese pensamiento ha resultado autentica y facunda filosofía porque ha servido de estimulo y de antecedente a la metafísica actual, y solo adquieresu valor a la luz de esta. Hemos de recoger los momentos que para el siglo pasado hubiera sido más desdeñable, y que solo tienen su plena actualidad fuera de ellos, a saber, en la filosofía de los últimos años. Estos filósofos no son, pues, sistemáticos. En general, hay en ellos intuiciones geniales, atisbos, vislumbres; pero todo eso, con ser mucho, no es todavía filosofía en sentido...