Filosofia De La Vida

GOBIERNO DEL ESTADO DE MICHOACAN DE OCAMPO

SECRETARIA DE EDUCACION EN EL ESTADO

INSTITUTO MICHOACANO DE CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN
“JOSE MARÍA MORELOS”

IMCED

DEPARTAMENTO DE PSICOLOGÍA EDUCATIVA

FILOSOFÍA

TEMA: FILOSOFÍA DE LA VIDA

ALUMNO: MA. GUADALUPE SÁNCHEZ CUEVAS

FECHA: 20 DE SEPTIEMBRE DE 2012
LA FILOSOFÍA DE LA VIDA

Nietzsche introduce en la historia de laFilosofía una horrible sospecha: la de que hemos equivocado el camino; el pensar filosófico ha seguido un camino de decadencia. Quienes no pudieron imponer su voluntad culparon al mundo y a la vida en nombre de un más allá inexistente.
Nietzsche cree que esa "gran mentira" ha llegado a su fin, ha sido desenmascarada. Y a este hecho histórico-filosófico, al que llamaba "la muerte de Dios", lo seguirá unperíodo de nihilismo que, según él mismo anuncia en La voluntad de poder, se extenderá durante “los dos próximos siglos”.
El hombre es quien valora, quien da sentido a las cosas. Sin embargo, el hombre no reconoce esa verdad básica y pretende que el mundo tiene un sentido objetivo y trascendente. Esta concepción se encuentra expresada del modo más claro en Platón, quien afirma que para podercomprender este mundo es necesario "suponer" la existencia de otro, más real y metafísico. Desde esta perspectiva, no se puede hablar de que algo es verdadero, bueno o bello, ni siquiera de que es, si no existieran la verdad, la bondad, la belleza y el ser en sí mismos.
El mundo suprasensible se transforma así en la medida que permite juzgar al mundo. La cultura occidental está basada, segúnNietzsche, en esta afirmación del mundo suprasensible, que constituye "la gran mentira". Dentro de esta mentira, los ideales, los valores, las normas, no se presentan como la ocurrencia de algunos sino como el resultado de la reflexión sobre las condiciones de posibilidad de la existencia del mundo sensible, de donde surge su carácter objetivo y trascendente.
Nietzsche ve a la muerte de Dios como lagran posibilidad. Ahora el hombre puede crear libremente sus valores y dotar de sentido al mundo, sin necesidad de hacerlo de un modo encubierto, sin necesidad de pretender que esos valores que él crea tienen un respaldo divino o trascendente. 
También lucha contra la Metafísica, por lo que propone lograr la inversión de la Metafísica, mostrando que el mundo que la Metafísica calumniaba yconsideraba sólo aparente es el único verdadero y que aquel mundo que la Metafísica presentaba como real y eterno y esto no era sino "la gran mentira".
Como conclusión a este tema de la filosofía de la vida, no es más que “eso que te impulsa a seguir en esta vida”, de manera espiritual o no, eso depende de la perspectiva de cada ser humano, y hay también aquellos que piensan que no existe un sersupremo y que nosotros por ende somos ese ser supremo que habita en la tierra; esto nos conduce a una controversia, ya que hay quienes justificamos nuestro ser a “alguien más” y en eso basamos nuestra existencia y por otro lado hay quienes no creen en nada y se limitan a seguir un patrón de vida ya establecido por la sociedad.
PRAGMATISMO

Movimiento filosófico desarrollado especialmente en EstadosUnidos e Inglaterra, pero con repercusión y desarrollo parcial en otros países.
Su definición es que sólo es verdadero aquello que funciona, enfocándose así en el mundo real objetivo. Se caracterizo por la insistencia en las consecuencias como manera de caracterizar la verdad o significado de las cosas.
El pragmatismo se opone a la visión de que los conceptos humanos y el intelectorepresentan el significado real de las cosas, y por lo tanto se contrapone a las escuelas filosóficas del formalismo y el racionalismo. También el pragmatismo sostiene que sólo en el debate entre organismos dotados de inteligencia y con el ambiente que los rodea es donde las teorías y datos adquieren su significado. Rechaza la existencia de verdades absolutas, las ideas son provisionales y están sujetas...