filosofia de llas ciencias humana


Al empezar este libro, te va diciendo lo complicado de los temas a tratar, tan complicados que incluso uno puede llegar a pensar en que no hay salida, para esto, te propone llevarlo como unaguía.
Epistemología es un hecho completamente científico, el cual “sirve para designar una teoría general del conocimiento (de naturaleza filosófica)” (Mardones, 2003, pág. 39)1, no se trata de un sistema dogmático u ortodoxo que te diga cuál es el camino discriminando otros, la epistemología estudia toda la producción de conocimientos, lógico, lingüístico, histórico, ideológico, etc. Este proyectocomo dice el libro, es demasiado ambicioso, pero parte de un razonamiento lógico, el cual es que una cierta disciplina o estudio, no puede partir de la misma metodología; bien pueden converger algunos puntos de un método pero el proceso en general no es el mismo, ya cada aspecto exige un tratamiento adecuado.
Ya sabiendo esto, nos adentraremos más a lo que es realmente la filosofía de las cienciashumanas y sociales, empezando con la postura empírico-analítica, la cual se basa en las experiencias, pero sobre todo en la objetividad, que yace “ en el método científico que tiene que ser radicalmente crítico y apoyarse únicamente en la coherencia lógico- deductiva” (Mardones, 2003, pág. 74)2, esta postura metodológica, surgió de una corriente filosófica llamada positivismo; esta corriente surgegracias a dos franceses, Saint- Simons y Auguste Comnte.
En 1895, Émile Durkheim, publica su obra: Las reglas del método sociológico. Durkheim siguiendo a A. Comnte, aplicó el positivismo en el análisis de los hechos sociales y de acuerdo a Mardones: “Su concepción del hecho social y el tratamiento explicativo causal, como cosas, propuesto, sin salirse del ámbito propio de los objetos sociales, ycon una actitud de sospecha frente a cualquier pre-noción que favorezca la sociología espontanea, constituyen algunas sugerencias claves que traducen el afán de Durkheim por dotar a las ciencias sociales del rigor y objetividad de las ciencias naturales” (Mardones, 2003, pág. 77)3.
Durkheim advierte que se tiene que huir de las prenociones, las cuales solo te llevan a hacer sociología espontanea,sin ningún rigor científico y que la verdadera ciencia es cuando se sospecha de lo inmediato, se es crítico y metódico. Aunque la dificultad de huir de estas prenociones es grande, por el sentimiento, condiciones ideológicas o la espontaneidad de los sucesos históricos, el sociólogo debe ser objetivo con su objeto de estudio para de verdad hacer ciencia y también ver al hecho social como una“cosa”, porque esto es metodológicamente correcto.
Existen problemas fundamentales en lo que es el estudio de las ciencias sociales, uno muy claro es la inducción, hace que la experiencia del autor sea la verdad absoluta, lo cual es un déficit grande ya que el objetivo de una ciencia es la trascendencia esa trascendencia no se puede dar, si no se critica u observa analíticamente la obra de algún autorimportante, a que al tomarla como una verdad absoluta, la ciencia no solo se estaca, sino que retrocede.
Otros de los problemas son los juicios de valor, los cuales al igual que la objetividad es difícil de tener ya que no importa si eres científico social o natural, uno siempre tiene inclinaciones hacia una ideología o forma de pensar y como dice el texto, “no podemos privar al científico de supartidismo sin privarle también de su humanidad” (Mardones, 2003, pág. 106)4.
Aunque si lo vemos de alguna la manera los problemas son la esencia de cualquier ciencia, porque si no hubiera problemas no hubiera conocimiento y sin conocimiento no hay problemas. Y no solo eso, el problema de como estudiar la ciencias e cambiante, depende de la época, siempre respondiendo a la efectividad que se...