FILOSOFIA DE MAGUEE

UNA INTRODUCCIÓN A
LA FILOSOFÍA.
DIÁLOGO CON ISAIAH BERLIN

Bryan Magee

UNA INTRODUCCIÓN A LA FILOSOFÍA.
DIÁLOGO CON ISAIAH BERLIN.

Bryan Magee

Una introducción a la filosofía. Diálogo con Isaiah Berlin.
Para esta digitalización, se ha insertado la portada original de la 3ª reimpresión,
en 2008 en la página anterior. El proyecto ―Al fin liebre ediciones digitales‖
intentahacer referencias a todos los datos originales posibles de las
publicaciones de donde se toman los textos.
Tomado de:
MAGEE, Bryan. Men of ideas: some creators
of contemporary philosophy. Londres. BBC
Books. 1878 (tr. al español de José A. Robles
García. ―Una introducción a la filosofía.
Diálogo con Isaiah Berlin‖ en Los hombres
detrás de las ideas. México D.F., Fondo de
Cultura Económica,2008). pp. 17-46.
* Los números de página no se
corresponden con el original.
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Isaiah Berlin, fotografía de la
Richard Avedon Foundation ©
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¿Cómo citar este documento?
MAGEE, Bryan. Una introducción a la
filosofía. Diálogo con Isaiah Berlin. [en línea]
Xalapa, Ver., AL FIN LIEBRE EDICIONESDIGITALES. 2010. 31 pp. [ref. –aquí se pone la
fecha de consulta: día del mes de año-].
Disponible en Web:

AL FIN LIEBRE EDICIONES DIGITALES
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INTRODUCCIÓN

Bryan Magee: En la discusión inagural de esta serie, a manera de introducción, me propongo enfrentarme a algunos problemas de primordial
importancia: ¿Por qué ha de interesarle a alguien la filosofía? ¿Por qué esimportante? ¿Qué es, exactamente, la filosofía?
El filósofo al que he invitado para discutir estos problemas goza de fama
internacional: sir Isaiah Berlin, condecorado con la Orden del Mérito, Miembro
del All Souls College de Oxford, biógrafo de Karl Marx, y particularmente
distinguido por su conocimiento profundo de la historia de las ideas.

DISCUSIÓN

B.M.: ¿Qué razón puede usted dar a alguienpara que se interese en la
filosofía, si es que aún no lo ha hecho por propia iniciativa, o si el sistema
educativo no le ha inculcado este interés?
Isaiah Berlin: En primer lugar, los problemas filosóficos son interesantes
por sí mismos. A menudo se refieren a ciertos supuestos, en los que se
fundamenta una gran cantidad de creencias generalizadas. La gente no desea
que tales supuestos seexaminen demasiado; comienza a sentirse incómoda
cuando se le obliga a analizar en qué se fundan realmente sus creencias; pero,
en realidad, son motivos de análisis filosófico gran cantidad de creencias
ordinarias, de sentido común. Cuando se examinan críticamente, resultan, en
ocasiones, mucho menos firmes, y su significado e implicaciones, mucho
menos claros y firmes que lo que parecían aprimera vista. Al analizarlas y
cuestionarlas, los filósofos amplían el autoconocimiento del hombre.
B.M.: A todos nos molesta que sondeen nuestras creencias y convicciones
más allá de cierto límite y, pasado ese límite, nos negamos a hacer más
sondeos. ¿Por qué somos así?
I.B.: Supongo que, en parte, porque a la gente no le gusta que se le
analice en demasía; que se pongan al descubierto susraíces y que se
inspeccionen muy de cerca; y en parte, porque la necesidad misma de la acción
impide este escrutinio. Si se está activamente comprometido en alguna forma
de vida, resulta inhibitorio y, quizá, finalmente, paralizante, el que se le
pregunte constantemente: ―¿Por qué hace esto? ¿Está seguro que las metas que
pretende lograr son verdaderas metas? ¿Está seguro de que lo que haceno va,
de ninguna manera, en contra de las reglas, principios o ideales morales en
los que pretende creer? ¿Está seguro de que algunos de sus valores no son
mutuamente incompatibles, y de que no quiere confesárselo? Cuando se

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Bryan Magee

enfrenta a alguna disyuntiva, de cualquier índole, ¿no se encuentra, en
ocasiones, tan nervioso que no desea...