Filosofia De Nietzsche

LA VIDA (VITALISMO DE NIETZSCHE)
La filosofía de Nietzsche es vitalista, proclama la alegría de vivir.
El núcleo de su filosofía: la vida como naturaleza ultima de toda realidad.
Afirma la vida como “voluntad de poder” constante devenir, instinto, lucha permanente…
La vida es lo que se ama más profundamente, pero también lo que no se puede definir, lo que se escapa a los conceptos.
La vidaes un juego trágico en el que se enfrentan generación y corrupción, vida y muerte, exaltación y sufrimiento…
Aceptar la vida es también aceptar su lado trágico, es aceptar el sufrimiento como el precio por su belleza.
EL LENGUAJE Y LOS CONCEPTOS.
Toda nuestra actividad mental esta en palabras, es lenguaje...el lenguaje condiciona nuestra manera de pensar, de sentir y de vivir.
“EL FILOSOFO ESTAATRAPADO EN LAS REDES DEL LENGUAJE”
Nietzsche busca desvelar la verdad de la vida a través del lenguaje.
El lenguaje nos ayuda a expresar nuestras intuiciones y pensamientos, pero no para expresar las cosas, sino nuestra relación con ellas, depende por tanto de nuestra voluntad.
Nuestra voluntad organiza el mundo de nuestras percepciones, pero dentro de un lenguaje que encontramos ya hecho.El lenguaje da lugar a una visión errónea de la realidad.
El lenguaje “diseca” la vida, porque se basa en conceptos.
Los conceptos quitan las distinciones, quedándose solo con lo común.
CRITICA A LA FILOSOFIA
La crítica a la filosofía se basa en la invención de un mundo verdadero más allá del mundo real. El error que ha cometido la cultura occidental de no comprender la realidad viene a causade que ha fijado el ser a través de conceptos y categorías para poder expresarlos y luego ha tomado estos conceptos como la auténtica realidad.
Es una crítica en especial a la crítica de Sócrates y de platón.
Critica a Sócrates:
RAZON: el autor elige los sentidos, la razón es un elemento de distorsión de la realidad
EL CONOCIMIENTO: el conocimiento racional es un modo de desvirtuar la realidad.EL BIEN: es una construcción falsa, pura invención. el bien socrático no tiene base, no existe...
LA FELICIDAD: es una felicidad racional de renuncia de miedo a la vida. Nietzsche habla de miedo a la vida y de pavor,
Critica a platón
Platón ve el devenir del mundo en lugar de aceptarlo hace lo contrario, reniega de el y dice que es apariencia, se inventa un mundo contrapuesto al que llamamundo de las ideas. Invierte los valores, llama al mundo verdadero mundo falso y se inventa un mundo falso al que llama verdadero.
CRITICA A LA RELIGION (CRISTIANISMO)
El cristianismo es una continuación del platonismo. Nietzsche defiende el ateísmo (dios a muerto) hasta este momento el hombre había necesitado y acudido a dios, pero llega un momento en el que no le necesita y lo mata. Se abre unanueva etapa en la que el hombre es responsable de su destino, abandona la moral del resentimiento y cree en sus propios valores.
Moral de los señores y de los esclavos.
EL ETERNO RETORNO
Simboliza lo que es la vida. En su conjunto la vida es un volver a empezar de manera permanente. Vida y muerte son la expresión de un ciclo, el eterno retorno es una respuesta a la concepción lineal del tiempopresente en la cultura occidental. “el tiempo es repetición porque la vida es repetición” hay un fluir permanente.
LO APOLINEO Y LO DIONISIACO
La expresión simbólica de la vida se desarrolla a partir de dos fuerzas estéticas que se combaten pero que se necesitan, representadas por el dios Apolo y el dios Dionisio.
• ESPIRITU DIONISIACO: (vida, embriaguez, pasión…)
Representa los valores de lavida, de la desmesura, la anulación de la conciencia personal.
• ESPIRITU APOLINEO: (orden, rectitud, razón…)
Representa los valores de la razón, la medida, el equilibrio y la individualidad.
La lucha entre ambos representa el juego trágico en que consiste el mundo: vida y muerte, nacimiento y decadencia...
LA CRÍTICA A LA CULTURA OCCIDENTAL: EL NIHILISMO.
Nihilismo: negación absoluta de los...