filosofia del ceux para la medicina

La evolución histórica, de la medicina se afronta, a partir de algunos puntos caracterizantes, en el momento que nace y se erige, a pesar de su limitado contenido de nociones derivadas de la conjugación de ciencias como la física y la química, encuadrada en la Biología del ser humano, esto le da validez como modelo biológico en el saber científico, fructífero para la filosofía y válido inclusopara otras ramas del conocimiento, como son: los conocimientos etiopatogénicos, diagnóstico, terapéuticos y profilácticos, y a su capacidad de comprender globalmente al hombre y de modificar favorablemente la relación con la naturaleza. Esta situación crítica puede incluso provenir quizá del hecho de que la enfermedad no puede ser ya considerada como un proceso puramente biológico. Las enfermedadesen los marcos clínicos y más todavía en su función, en su transformación en fenómeno de masas y por tanto, en su conjugación con la vida social, tienen una historicidad que cambia profundamente en cada recodo de la historia y son diversas según las épocas, las zonas del mundo y las clases sociales. Es uno de los espejos más fieles del modo como el hombre entra en relación con la naturaleza de laque es una parte a través del Trabajo, la Técnica, la Cultura, o sea por las relaciones sociales mutables y las adquisiciones científicas históricamente progresivas.

Si junto a la historia de los descubrimientos y el pensamiento médico, es decir de los éxitos obtenidos tomamos en cuenta la etiología de las enfermedades, obtendremos probablemente una demostración del hecho que hasta hoy todoslos cambios del modo de ser y de vivir han acontecido en forma impositiva por coacción brutal, o sea a través del dominio de un grupo social sobre todas las fuerzas productivas de conglomerado humano ó la selección ó ¨Educación¨ del hombre adecuado a nuevos tipos de civilización, es decir, a las nuevas formas de producción y de trabajo, esto ha acontecido con el empleo de brutalidades inauditas,precipitando en el infierno de las clases sometidas, a los débiles y los refractarios, ó eliminándolos totalmente.

La tuberculosis es un ejemplo de cómo una enfermedad se convierte en dominante en los países europeos, durante la Primera Revolución Industrial lleva a cabo estragos porque las relaciones sociales favorecen la acción bacteriana debido al trabajo de los niños al hambre al hacinamientohumano y a la fatiga.
El hecho de que hoy los cuadros morbosos dominantes en los países industrializados sean traumáticos (que en algunos de los casos superan a los tumores y a las enfermedades cardiovasculares), las neurosis o enfermedades de origen psicosomático (córtico viscerales), las intoxicaciones forzosas ó voluntarias, son en definitiva enfermedades ya no fisiogénicas, sino claramenteantropógenas, esto no constituye un fenómeno simplemente accidental o una distorsión del desarrollo industrial, sino un elemento que le es intrínseco una demostración científica, quizá la de mayor valor probativo del carácter deshumanizador de una formación social en la cual el proceso de la producción domina a los hombres, y el hombre, no domina todavía el proceso productivo.

En los últimoscincuenta años han aparecido nuevos motivos de tensión y han demostrado que el fin de la explotación no coincide con el fin de la alienación, a pesar de que sea su presupuesto indispensable; que el interés por el individuo, por su singularidad, por unas relaciones sociales con otros hombres no representen un limite, sino una ampliación de las propias facultades y esto debe ser ahondado en muchoscampos, la salud mental presupone por ejemplo, que las normas y comportamientos de la vida social sean apropiados para cada individuo, totalmente vividas sin conflictos ni constricciones, que desembocan inevitablemente en manifestaciones patológicas, funcionales u orgánicas cuando el individuo es sometido por la sociedad con motivos extraños a sus propias exigencias maduras históricamente.

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