Filosofia del derecho parcial 1

1)En el Módulo 2 vemos el pensamiento filosófico de distintas épocas, representado por distintos filósofos. Entre ellos, vemos la Grecia clásica. Teniendo en cuenta el pensamiento de los sofistas y su discusión con Sócrates y Platón: ¿Cómo se originan las leyes según los sofistas y cómo se originan las leyes según Platón? Relacione su respuesta con la concepción de conocimiento que tenían lossofistas y Platón. . (25 p) :
El pensamiento de los SOFISTAS no es unitario. Se distingue en dos tendencias fundamentales, una positiva y la otra iusnaturalista segun que se acepte o no la existencia de algo justo por naturaleza. Lo justo por naturalza es entendido de manera diversa por los sofistas, dando lugar a tre corrientes iusnaturalistas:teologia, naturalista y racionalista.
POSITIVISMO: elpositivismo juridico, es propio de la edad moderna. La mentalidad positiva comienza a desarrollarse entre los griegos, esta mentalidad se caracteria por la negacion del Derecho Natural, y la creencia de que hay un derecho y es el ESTATAL.
El termino Estado aparecion junto con Maquiavelo, este lo utilizo para señalar la realidad politica.
Como representante de esta tendencia se encuentraTrasimaco, quien dice "y si cada gobierno establece las leyes segunsus conveniencias. Al establecerlas, los que mandan muestran lo que es justo, y al que se sale de eso lo castigan como violador de las leyes y la justicis..."
El qu actua encontra de las leyes establecidas, lleva a cabo la INJUSTICIA.
IUSNATURALISMO:
- Naturalista: siempre hay algo justo por naturaleza, diferente a lo justo por ley.Para los sofistas la ley es un instrumento inventado por los debiles para dominar a los fuertes. atraves de la educacion, se convence a los hombres de que no deben dañar a los debiles, ni apropiarse de sus bienes ya que eso es injusto.
La naturaleza muestra las sociedades hi¡umanas donde los poderosos oprimen a los debiles.
- Racionalista: Lo justo por naturaleza es una norma que se le imponaal hombre por su naturaleza racional. Hippias, decia "..os consedero parientes y ciudadanos, y os considero asi por naturaleza y no por ley..." ; Antifon, dice " por naturaleza todos somos iguales en todo...", Antifon valoriza las leyes de la naturaleza, las cuales son necesarias, las cuales son comparadas con las positivas que son contingentes. Quien no cumple con las ultimas, si no lo ven, estaextenso de pena, el que transgrede las primeras se degrada en su naturaleza racional.

Para PLATON el verdadero conocimento se caracteriza por ser infalible y por tener po objeto lo que es. La percepccion sensible no es infalible ni tiene por objeto lo que es; muchas caracteristicas que conocemos de los objetos sensibles, las conocemos gracias a la reflexion intelectual.
La teoria politica dePlaton: Platon se enfoca en el logro supremo del bien del hombre. este bien supremo consiste en el desarrollo autentico de la personalidad, como ser racional y moral; bienestar general y armonioso de la vida.
El bien del hombre es una condicion del alma y solo el vrtuoso es feliz; para el hombre ser virtuoso, feliz y justo, necesita que el ambieto que lo rodeoa tambien sea virtuoso y justo.
Elhombre feliz es el hombre justo. La justicia es mejor que la injusticia.
Los hermanos de Platon, Glaucon y Adimato, opinan que la juticia es algo artificial, producto de un convenio o contrato.
Los hombres llevados por sus discola naturaleza cometen injusticias, "la justicia es aceptada no como un bien, sino como algo que se respeta por impotencia de cometer la injusticia".
Platon, instala lajusticia en el alma del hombre, "la justicia es una propiedad del alma humana, una recta y adecuada disposicion del alma humana".
Antes de considerar la justicia en el alma, Platon la considera en el Estado (Polis).
La Polis existe para servir las necesidades de los hombres que como no son independientes unos de otros, requieren la mutua colaboracion para satisfacerlas. de ahi que se reunan y...