Filosofia Del Derecho Procesal

FILOSOFÍA DEL DERECHO PROCESAL
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INFORME DE LECTURA DEL TEXTO “FILOSOFÍA DEL DERECHO PROCESAL”, DEL DOCTOR MARTÍN AGUDELO RAMÍREZ
PROFESOR: DOCTOR MARTÍN AGUDELO RAMÍREZ 
UNIVERSIDAD AUTÓNOMA LATINOAMERICANA
FACULTAD DE DERECHO
TEORÍA GENERAL DELPROCESO
MEDELLÍN
2008
 
INTRODUCCIÓN
Es muy común dentro de la literatura jurídica el toparse con textos iusfilosóficos que pretenden dar fundamentaciones racionales a los contenidos del derecho. Es también usual que dichas obras sean realizados abordando temas polémicos y actuales como la bioética, la genética, la guerra, la paz, derechos humanos... Sinembargo, pocos autores se detienen a reflexionar sobre la realidad del derecho procesal, en torno a sus problemas o discusiones, no obstante ser éste instrumento idóneo para la materialización de un orden justo de convivencia y objeto de espinosas controversias en cuanto a sus categorías fundantes. Así, resulta muy afortunado e intelectualmente provechoso el abordar el texto del profesor Agudelo, pues através del mismo es posible las problemáticas tras el concepto y contenido del derecho procesal, cómo es posible su conocimiento y qué teorías persiguen encaminarlo hacia la producción de un derecho correcto justo.
En consecuencia, será el objetivo de este trabajo no solo dar cuenta de la lectura del texto del profesor Agudelo, sino también sentar una postura crítica que trascienda de lamera exposición sintética del contenido del libro, en el entendido de que solo es posible a través de un ejercicio analítico, contextual y cuestionante asimilar el conocimiento, para evitar que éste degenere en simple dato memorístico y abstracto.


1. FILOSOFÍA DEL DERECHO A PARTIR DE LA RAZÓN
“Nosotros queremos proteger y defender los logros de la modernidad, en especial elracionalismo”[1][1], por lo que es más que pertinente reivindicar a la razón como el uso adecuado del entendimiento, concibiendo a éste último como el conjunto de facultades intelectivas y sensibles propias de la humanidad, en procura de una mejor comprensión de la existencia. Nótese que le ha sido atribuida a la razón una función develadora de sentidos y perspectivas, que aunadas a un carácter deintersubjetividad y discutibilidad, permitirán dirigir el accionar del hombre a un mejor estadio; en cambio, si el vocablo empleado hubiese sido explicación, se estaría ante una definición realmente plana y equívoca de la razón, para la cual son válidas todas las críticas y cuestionamientos que han posibilitado el tránsito de la modernidad hacia la posmodernidad que acusan ciertos pensadores.Esta equivocada interpretación de los ideales propugnados en el Siglo de las Luces ha llevado a que, por ejemplo, William Ospina presente un pesimista y decepcionante diagnóstico: “Un mundo así reducido a sus manifestaciones más evidentes y a sus mecanismos más útiles, solo promete la muerte del espíritu humano.”[2][2] Pero hay que recalcar que el uso de la razón como medio comprensivo ointerpretativo tiene entre uno de sus grandes logros la caracterización de los derechos naturales: absolutos, universales y suprahistóricos[3][3], los cuales una vez refinados desembocaron en el discurso de los derechos humanos.
 
1.1 LA “EUTANASIA DE LA FILOSOFÍA DEL DERECHO”: RACIONALIDAD FORMAL Y RACIONALIDAD MATERIAL
Ahora bien, concretamente en la filosofía del derecho estamalinterpretación de la racionalidad trajo consigo un exclusivo enfoque lógico-formal, paradigma bajo el cual se desarrollaría gran parte del trabajo filosófico jurídico. En este orden de


ideas, el estudio y la discusión se centró únicamente en estructuras lógicas y conceptuales, reduciéndose así la filosofía del derecho a un mero análisis formal, cayendo así en un cientificismo que...