Filosofia del derecho y el pensamiento pre-socratico y socrativo
Páginas: 34 (8445 palabras)
Publicado: 16 de septiembre de 2012
FILOSOFIA DEL DERECHO Y ELPENSAMINTO PRE-SOCRATICO Y SOCRATICO
LA FILOSOFIA DEL DERECHO Y EL PENSAMIENTO PRE-SOCRATICO Y SOCRATICO.
Entender la definición, comprensión y desarrollo de la filosofía jurídica, así como el pensamiento del filósofo Platón.
1. La historia de la Filosofía del Derecho.
1.2.- el pensamiento Jus-Filosófico de Oriente(China, India,
Egipto,Mesopotamia, etc.).
1.3. La Filosofía Jurídica en occidente.
1.4. Antigüedad –siglo XVII; siglo XVII-
1.5. Actualidad.
2. La Filosofía pre-Socrática.
3. Los Sofistas y su preocupación por el hombre.
3.1. La política y las ciencias sociales DE LOS SOFISTAS
3.2. La enseñanza de cualquIER Ley y Justicia.
3.4.- Trasímaco.
4. Sócrates:
4.1. La ironía y lamayéutica.
4.2. Ley de los dioses y Ley de la República.
5. Platón y el Idealismo.
5.1. “La República”.
5.2 Las tres clases fundamentales.
5.3. Concepto Platónico del Derecho.
DESARROLLO
1.- La historia de la Filosofía del Derecho.
La Flosofía del Derecho, como disciplina autónoma, aparece tardíamente, en el siglo XVII, de la mano de pensadores adscritos alpensamiento racionalista (Grocio, Pufendorf, etc.), que son los primeros que propiamente pueden llamarse «filósofos del Derecho», ahora bien, esto no quiere decir que no se venga filosofando ya desde hace muchos siglos en torno al Derecho. Puede, incluso, afirmarse que esa reflexión fue muy temprana, encontrándose ya desde los primeros atisbos de la filosofía, comienzos que han de considerarse unidos ala iniciación del pensamiento filosófico.
En la Edad Antigua predominó el diálogo entre Derecho y Filosofía;
en la Edad Media, el diálogo entre Derecho y Religión;
en la Edad Moderna, la relación Derecho y Política y
en la Edad Contemporánea el diálogo Derecho y Economía. El orden antiguo "subió" hasta la santidad medieval y desde allí se "bajó" a la justicia moderna y a la utilidadcontemporánea.
1.2.- el pensamiento Jus-Filosófico de Oriente (China, India,
Egipto, Mesopotamia, etc.).
La filosofía nace en la India mediado el milenio I antes de nuestra era, cuando comienzan a formarse los Estados en el territorio que hoy constituye este país. Gobernaba cada uno de ellos un Raja, cuya autoridad se apoyaba en la de la aristocracia terrateniente y de la noblezasacerdotal gentilicia (brahmanes).
Eran vigorosas las pervivencias de las relaciones patriarcales entre las clases dominantes y las oprimidas. La sociedad india se dividía en varnas, grupos que más tarde constituirían la base del sistema de castas. Eran cuatro las varnas: 1) la sacerdotal (brahmanes); 2) la de la aristocracia castrense (ksatryas); 3) la de los labriegos, artesanos y comerciantes(vaisyas), 4) la inferior (de los sudras). Estos hallábanse subordinados a los brahmanes, los ksatryas y los vaisyas, carecían de derecho sobre la propiedad comunal, no eran admitidos en la comunidad ni participaban en la solución de los asuntos de la misma. La religión santificaba la división en varnas. Las aristocráticas familias sacerdotales ejercían una influencia considerable sobre lasociedad, eran sectores cultos, poseían conocimientos especiales e influían sobre el desarrollo de la ideología religiosa.
El escrito más antiguo de la literatura india es el Veda, que, en un estilo adornado de imágenes, expresa concepciones religiosas en las que ya en aquellos tiempos se interpolaban ciertas representaciones del mundo, del hombre y de la vida moral.
Pensamiento filosófico en laChina Antigua
En los siglos VÍII — VI a. de n.e., período de formación y desarrollo de la sociedad esclavista, perfiláronse en China dos tendencias dentro de la ideología: la conservadora y la progresista, la mística y la atea. En la contienda entre estas dos tendencias fueron cobrano creciente propagación ideas materialistas ingenuas concernientes a la existencia de cinco elementos primigenios...
LA FILOSOFIA DEL DERECHO Y EL PENSAMIENTO PRE-SOCRATICO Y SOCRATICO.
Entender la definición, comprensión y desarrollo de la filosofía jurídica, así como el pensamiento del filósofo Platón.
1. La historia de la Filosofía del Derecho.
1.2.- el pensamiento Jus-Filosófico de Oriente(China, India,
Egipto,Mesopotamia, etc.).
1.3. La Filosofía Jurídica en occidente.
1.4. Antigüedad –siglo XVII; siglo XVII-
1.5. Actualidad.
2. La Filosofía pre-Socrática.
3. Los Sofistas y su preocupación por el hombre.
3.1. La política y las ciencias sociales DE LOS SOFISTAS
3.2. La enseñanza de cualquIER Ley y Justicia.
3.4.- Trasímaco.
4. Sócrates:
4.1. La ironía y lamayéutica.
4.2. Ley de los dioses y Ley de la República.
5. Platón y el Idealismo.
5.1. “La República”.
5.2 Las tres clases fundamentales.
5.3. Concepto Platónico del Derecho.
DESARROLLO
1.- La historia de la Filosofía del Derecho.
La Flosofía del Derecho, como disciplina autónoma, aparece tardíamente, en el siglo XVII, de la mano de pensadores adscritos alpensamiento racionalista (Grocio, Pufendorf, etc.), que son los primeros que propiamente pueden llamarse «filósofos del Derecho», ahora bien, esto no quiere decir que no se venga filosofando ya desde hace muchos siglos en torno al Derecho. Puede, incluso, afirmarse que esa reflexión fue muy temprana, encontrándose ya desde los primeros atisbos de la filosofía, comienzos que han de considerarse unidos ala iniciación del pensamiento filosófico.
En la Edad Antigua predominó el diálogo entre Derecho y Filosofía;
en la Edad Media, el diálogo entre Derecho y Religión;
en la Edad Moderna, la relación Derecho y Política y
en la Edad Contemporánea el diálogo Derecho y Economía. El orden antiguo "subió" hasta la santidad medieval y desde allí se "bajó" a la justicia moderna y a la utilidadcontemporánea.
1.2.- el pensamiento Jus-Filosófico de Oriente (China, India,
Egipto, Mesopotamia, etc.).
La filosofía nace en la India mediado el milenio I antes de nuestra era, cuando comienzan a formarse los Estados en el territorio que hoy constituye este país. Gobernaba cada uno de ellos un Raja, cuya autoridad se apoyaba en la de la aristocracia terrateniente y de la noblezasacerdotal gentilicia (brahmanes).
Eran vigorosas las pervivencias de las relaciones patriarcales entre las clases dominantes y las oprimidas. La sociedad india se dividía en varnas, grupos que más tarde constituirían la base del sistema de castas. Eran cuatro las varnas: 1) la sacerdotal (brahmanes); 2) la de la aristocracia castrense (ksatryas); 3) la de los labriegos, artesanos y comerciantes(vaisyas), 4) la inferior (de los sudras). Estos hallábanse subordinados a los brahmanes, los ksatryas y los vaisyas, carecían de derecho sobre la propiedad comunal, no eran admitidos en la comunidad ni participaban en la solución de los asuntos de la misma. La religión santificaba la división en varnas. Las aristocráticas familias sacerdotales ejercían una influencia considerable sobre lasociedad, eran sectores cultos, poseían conocimientos especiales e influían sobre el desarrollo de la ideología religiosa.
El escrito más antiguo de la literatura india es el Veda, que, en un estilo adornado de imágenes, expresa concepciones religiosas en las que ya en aquellos tiempos se interpolaban ciertas representaciones del mundo, del hombre y de la vida moral.
Pensamiento filosófico en laChina Antigua
En los siglos VÍII — VI a. de n.e., período de formación y desarrollo de la sociedad esclavista, perfiláronse en China dos tendencias dentro de la ideología: la conservadora y la progresista, la mística y la atea. En la contienda entre estas dos tendencias fueron cobrano creciente propagación ideas materialistas ingenuas concernientes a la existencia de cinco elementos primigenios...
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