Filosofia del derecho

FILOSOFIA DEL DERECHO – NOTAS, APUNTES Y TEXTOS PARA ESTUDIO PROF. ABOG. JOSE ALFREDO ZAMBRANO PERDOMO

LA FILOSOFÍA JÓNICA
Autor ALFREDO LLANOS Obra LA FILOSOFÍA DE HERÁCLITO

La filosofía griega -dice Nestle-1 no nació en calmo retiro sino en Mileto, el mercado del mundo, antiguo, en el que los pueblos del Mediterráneo procedían al intercambio de su mercancía; y los antiguos pensadores nofueron ascetas alejados de la vida, por el contrario, eran hombres distinguidos, curiosos e inclinados a todas las actividades del espíritu sin excluir la política. Esta primera etapa de la filosofía helénica se conoce con el nombre un tanto impropio de presocrática, si bien no debe entenderse en modo alguno como que ella prepara el camino para el advenimiento de Sócrates. El pensamiento de estosprimeros hombres dedicados a la especulación está vuelto hacia la naturaleza y tiene un tinte marcadamente racionalista que apunta contra el mito y la tradición religiosa. "La mayor parte de los primeros filósofos -expresa Aristóteles en la Metafísicaconsideraba como los únicos principios de todas las cosas aquellos que son de naturaleza material. Aquello de lo cual todos los seres están formados,el

punto de partida de su generación y el término final de su corrupción, mientras que la sustancia persiste en la diversidad de sus determinaciones, tal es para ellos, el elemento, el principio de los seres; también estiman que no existe ni nacimiento ni destrucción, puesto que esta naturaleza primera subsiste siempre"2.

UNIVERSIDAD FERMIN TORO, EL UJANO, BARQUISIMETO, LARA ACTUALIZADO EL15/11/2010 HORA 1:14:01 PAGINA 1

FILOSOFIA DEL DERECHO – NOTAS, APUNTES Y TEXTOS PARA ESTUDIO PROF. ABOG. JOSE ALFREDO ZAMBRANO PERDOMO

Estas afirmaciones del Estagirita son de gran valor porque permiten asignar a las investigaciones de los sabios jónicos dos caracteres eminentes: en primer lugar, que su filosofía era materialista y además dialéctica. Estas tendencias del pensamientomilesio primitivo, a pesar de manifestarse de modo incipiente y expresarse a veces ingenuamente, representa una conquista inicial que desde el punto de vista metodológico dejará provechosas enseñanzas. Desde Jonia la filosofía se extendió a todo el mundo helénico y en cada zona en que floreció ella refleja una realidad distinta, pues es imposible desvincular la filosofía de la historia, es decir, lasideas de determinada época son las que corresponden al estado de progreso alcanzado por la comunidad. En efecto, si se examina la influencia de las fuerzas sociales sobre el pensamiento filosófico sostiene el profesor Winspear-3 debe observarse que Grecia se desarrolló de manera muy desigual. Algunas ciudades, como Atenas, produjeron un gran movimiento mercantil y la oligarquía terrateniente fuereducida durante más de medio siglo a una relativa impotencia. Sin embargo, otras ciudades menos favorecidas por la situación geográfica evolucionaron con lentitud y vieron sofocado su crecimiento. Tal es el caso de Esparta, cuyas conquistas terrestres afianzaron el predominio de una aristocracia militar e impidieron el desarrollo de una escuela independiente de filosofía. Las colonias de Sicilia ydel sur de Italia asentadas sobre amplias planicies y tierra fértil, adoptaron también instituciones aristocráticas, aunque no en el grado que lo hizo Esparta. Las ciudades de la costa Jonia, no obstante, fueron empujadas por su propia geografía a dedicarse al comercio en una época muy temprana. La posesión de la tierra fue aquí menos importante y existe escasa evidencia de alguna etapa en que losterratenientes hayan dominado el Estado. Resulta más frecuente el hecho de que a medida que las tribus decaían los jefes se convertían en ricos comerciantes. Se comprueba, en consecuencia, que muchas escuelas de filosofía, según se desarrollaron en el siglo quinto, muestran un interesante paralelismo con las condiciones geográficas y la evolución social de las ciudades en las que emergieron. En...