filosofia del derecho



INTRODUCCIÓN


En este trabajo se expondrán los distintos fundamentos de las dos posturas filosóficas antagónicas del derecho, es decir, el Ius naturalismo y el Ius positivismo. Se hará un breve repaso por las concepciones de los distintos autores exponentes de ambas vertientes.










Sumario.


Introducción.
Corrientes filosóficas más influyentes.
Derecho natural oius naturalismo. (Desarrollo y principales exponentes).
Positivismo. (Desarrollo y principales exponentes).
Conclusión.

















CORRIENTES FILOSÓFICAS MÁS INFLUYENTES



ESCEPTICISMO


Esta corriente basa en la duda, depende del sujeto que estudia y no del objeto estudiado, no creen en una verdad objetiva porque todo es subjetivo. Dudan de la posibilidad delconocimiento sensible, ya que la percepción varía según casa sujeto.

Existe una diferencia entre el negacionismo y el escepticismo ya que el negacionismo exige una evidencia objetiva de las afirmaciones, mientras que el escepticismo profesa la duda y está en desacuerdo con lo que este aceptado por la verdad. La palabra escepticismo significa “quien duda e investiga” ya que los filósofosescépticos no creen en una verdad objetiva.
Sus exponentes fueron: Demócrito, platón, pero el creador principal del escepticismo fue Pirrón, el cual creó una doctrina en la que decía que no había nada verdadero o falso, bueno o malo, hereje o sagrado. (Pirrón estaba en contra del pensamiento dogmático).







EPICUREÍSMO


Es un sistema filosófico que defiende la búsqueda de una vida buena yfeliz mediante la administración inteligente de placeres y dolores; enseñada por Epicurio de Samos, quién además fundó una academia llamada el jardín.
Esta corriente se cimienta a lo igual que el estoicismo y el escepticismo en la ataraxia, que significa “ausencia de turbación”, término análogo a la tranquilidad, serenidad e imperturbabilidad en relación con el alma, la razón y los sentimientos,es decir el perfecto equilibrio.
Para el epicureísmo los placeres y sufrimientos son consecuencia de la realización o impedimento de los apetitos, los cuales eran clasificados en “naturales y necesarios” (ejemplo: alimentarse); “naturales pero no necesarios” (ejemplo: gratificación sexual) y los “no naturales ni necesarios” (ejemplo: fama).
Epicurio no era dualista, por lo tanto esboza que losplaceres del cuerpo deben ser equilibrados, no eliminados, y que los placeres del alma son más duraderos que los primeros y además pueden atenuar o eliminar los dolores del cuerpo.
Este movimiento filosófico tiene una finalidad más práctica que teórica, que se fundamentaba en la teoría empirista del conocimiento y en la ética hedonista.

















ESTOICISMO

Movimientofilosófico fundado por Zenón de Citio en el 301 a.C.
Su primera etapa fue llamada “estoicismo antiguo” en dicho período la filosofía fue dividida por los estoicos en tres: la lógica (teoría del conocimiento y de la ciencia), la física (ciencia sobre el mundo y sobre las cosas) y la ética (ciencia de la conducta).Tras la muerte de Zenón sus enseñanzas fueron perfeccionadas y sistematizadas porCrisipo; tras la muerte de este último lo continuaron Diógenes y Antípater, con ellos se dio comienzo al “estoicismo medio”, durante ésta se expandió esta filosofía por el mundo mediterráneo, alcanzando su auge en Roma. Los más destacados en este período fueron Panacio de Rodas y Posidonio de Apamea. Finalmente con el establecimiento del imperio romano surge el “estoicismo nuevo o romano”, el cualdecayó con el surgimiento del “neoplatonismo”.
El estoicismo fue de influencia desde los primeros padres de la Iglesia hasta Descartes y Kant.
La filosofía estoica se basa en una vida guiada por los principios de la razón y la virtud, a través de la imperturbabilidad o ataraxia. Su doctrina estoica sobre
la ley natural tuvo mucha influencia en Roma y en las legislaciones posteriores de...