FILOSOFIA DEL DERECHO

4. ¿Todo hombre es sujeto de Derecho? Las actividades fisiológicas, biológicas, psicológicas, las actividades cognitivas de la razón, la vida social del ser humano o conducta social.

La vida social del ser humano o conducta social.
Estos derechos fundamentales, a saber, el derecho a la dignidad personal, el derecho a la libertad de conciencia, el derecho de independencia, el derecho a lavida, el de legítima defensa, el derecho a la propiedad y el derecho de propiedad, el derecho de asociación, etc., postulan por su propio origen y esencia la justicia. Pues bien, en cuanto a su reconocimiento y formulación concreta en los diversos ordenamientos positivos, es preciso hacer dos consideraciones: 1) Los derechos fundamentales en sus formulaciones histórico-positivas deben ser reconocidospor el ordenamiento con el más alto rango legal en la jerarquía de normas. Dichas formulaciones sirven a la certeza y seguridad exigida por el Derecho y son por ello mismo históricas y cambiantes pero no deben desvirtuar el contenido de justicia de los derechos fundamentales. 2) Las tablas de derechos contenidas en la actualidad en todas las Constituciones son expedientes de técnica jurídica quepueden tener como base diversas ideologías. Sólo si tienen su fundamento en el Derecho natural (v.) reflejan verdaderamente la dignidad de la persona humana.















































P. es el hombre en cuanto ser dotado de inteligencia y libertad, creado por Dios a su imagen y semejanza y, como tal, superior por naturaleza atodas las demás creaturas. Esta superioridad del ser humano sobre los que carecen de razón es lo que permite hablar de «dignidad de la persona humana» y lo que motiva que todo hombre y, traslaticiamente, ciertas organizaciones humanas (v. PERSONA JURÍDICA) deban ser erigidas por el ordenamiento jurídico como sujetos de Derecho, debiendo éste, por imperativos del Derecho natural, reconocerles unaesfera de libertad individual mediante el reconocimiento de una serie de derechos fundamentales.
1. La persona como «prius» al Derecho. Persona y personalidad. En el lenguaje jurídico y de modo general, se llama p. a todo ser capaz de derechos y obligaciones, o, lo que es lo mismo, de devenir sujeto activo o pasivo de relaciones jurídicas. Aunque en el lenguaje vulgar, e incluso en el jurídico,suelen utilizarse como sinónimos, no deben confundirse los términos p. y personalidad. Si p. es todo ser capaz de derechos y obligaciones, por personalidad ha de entenderse la aptitud para ser sujeto activo o pasivo de relaciones jurídicas (v. PERSONALIDAD JURÍDICA). Como dicen muchos autores para expresar gráficamente la distinción, «se es persona; se tiene personalidad». La personalidad es lacondición que el ordenamiento jurídico exige y confiere para poder tomar parte del orden jurídico; es una investidura que actúa a modo de conditio sine qua non para proyectar y recibir los efectos jurídicos. Sin personalidad no se puede entrar en el campo del Derecho, de la juridicidad.
Siendo p. y personalidad conceptos interrelacionados y siendo la personalidad una aptitud conferida por elordenamiento jurídico, se hace necesario resolver si la p. es un prius, algo anterior al Derecho y, por tanto, éste se ve avocado a otorgar o más simplemente a reconocer personalidad a todo ser humano y a garantizarle una esfera de libertad impuesta por la propia naturaleza de la p. humana o si, por el contrario, es el ordenamiento jurídico quien otorga la personalidad y establece el alcance oámbito de la libertad individual. Con carácter previo es preciso determinar, si ser humano y p. son conceptos idénticos o si, por el contrario, existen hombres que no sean p. y p. que no tengan la condición de seres humanos. En la solución de ambos problemas tiene una importancia decisiva la concepción cristiana del hombre en su afirmación de la dignidad de la p. humana y de la igualdad esencial...