Filosofia Del Derecho

Filosofía del Derecho. Clase Introductoria. Prof. Luis María Jofré
“Sólo la voluntad puede dar al derecho lo que constituye su esencia: la realidad. Por eminentes que sean las cualidades intelectuales de un pueblo, si la fuerza moral, la energía,
la perseverancia le faltan, en ese pueblo jamáspodrá
prosperar el derecho”
Rudolf von Ihering: (El Espíritu del Derecho Romano)

Filosofía del Derecho: Se reflexiona sobre el Derecho y la Justicia desde hace mucho tiempo, propiamente la Filosofía del Derecho es anterior a la Ciencia del Derecho, pero el nombre Filosofía del Derecho prevalece solo desde hace poco más de siglo y medio. Recordar la fecha de lapublicación de una de las últimas obras "en vida " de Hegel: "Filosofía del Derecho" (1.821).
Al constituirse en esta época la “Ciencia del Derecho”, esto nos permite hablar de una Filosofía del Derecho “precientífica”.

Las conclusiones a las que arriba la Filosofía del Derecho transitan dos caminos -por decirlo de alguna manera-.
1) De abajo hacia arriba: reflexión de jurisconsultos yhombres de doctrina partiendo de análisis particulares del Derecho. Ej.: Definiciones de derecho y distinción de la moral hechas por los Jurisconsultos Romanos..
2) De arriba hacia abajo: reflexión sistemática hecha por los Filósofos, por las cuales desde los primeros principios de sus sistemas, arriban a conclusiones en materia de Filosofía Práctica. En este sentido la filosofía del Derecho esestación de llegada de la Filosofía General y no punto de partida (Luis Recasens Siches). Ej. Aristóteles: Virtudes: Eticas/Dianoéticas, dentro de las Éticas: La Justicia, Santo Tomas: Ley Divina, Ley natural, Ley humana, etc.-
Esta cuestión se relaciona con los métodos en la Filosofía del Derecho.

Análisis de Ley/Norma a partir de la definición de Derecho que saben los alumnos.

Ley: Suetimología nos lleva al latín: lex – legis, y del griego: legein, definida brevemente en los diccionarios etimológicos como “Regla Obligatoria y Necesaria” (destacar este aspecto). La etimología griega nos lleva a significarla como “expresar” o “decir”, o sea que la ley es “expresión de algo”.
Algunos pensadores entendieron que la palabra ley procedía de “eligere”, pues ella nos señala elcomportamiento adecuado de debemos “elegir” entre varios comportamientos posibles (Cicerón, San Agustín).
Otros, como San Isidoro de Sevilla entendieron que ley procede de “legere”, ya que la ley está escrita y debe ser “leída”.
Para Santo Tomás lex deriva de “ligare”, ya que su efecto propio es ligar o vincular la voluntad de los súbditos.
Para el diccionario de la Lengua Española de la RealAcademia Española, las dos primeras acepciones que nos da de entre más de quince, son las siguientes: 1. Regla y norma constante e invariable de las cosas, nacida de la causa primera o de sus propias cualidades y condiciones.//2. Precepto dictado por la suprema autoridad, en que manda o prohíbe una cosa en consonancia con la justicia y para el bien de los gobernados.
Más allá de todas estasdefiniciones la ley implica cierta impronta forzosa que en el orden de la naturaleza se la puede llamar “necesaria” y en el orden de las conductas humanas se la puede denominar “Obligatoria”, aún así, su comprensión es compleja.

Derecho como realidad Cultural: Objetos Naturales - Objetos Culturales (Cultura: Vida Humana Objetivada).
Hay en el mundo una serie de objetos y hechos que no sonproducidos por la naturaleza, sino creados por el Hombre. Todos estos objetos del mundo de la cultura tienen substratos reales (sea corpóreos, sea psíquicos), pero su ser peculiar, su esencia no consiste en esas realidades que se manifiestan tales objetos, sino en que poseen un sentido, una intencionalidad, una significación, o bien un propósito.
Tales objetos no constituyen propiamente vida...