filosofia del derecho

El Iusnaturalismo
Corriente Empírico-Biológica
Dentro de las diversas teorías iusnaturalistas, las cuales a pesar de tener la misma fuente, son muy diversas en sus fundamentaciones y motivaciones, tiene la misma finalidad nos encontramos con una corriente, la cual, encuentra su principal representante en el sofista Callicles, la corriente EMPÍRICO BIOLÓGICA, que con sus ideas y postulados, hainfluido de manera importante en los aspectos políticos, económicos, sociales y por supuesto jurídicos.
El iusnaturalismo empírico biológico, tiene su origen en la antigua Grecia, en donde el citado sofista, manifestaba la parte toral de la corriente a Sócrates, esto dentro del dialogo de Platón, denominado GORGIAS, del cual se presentan fragmentos a continuación:
Dice Callicles:
“Según lanaturaleza, todo aquello que es malo es feo. Sufrir, por tanto, una injusticia es más feo que hacerla; pero según la ley es más feo cometerla. Y en efecto, sucumbir bajo la injusticia de otro no es hecho propio de un hombre, sino de un vil esclavo para quien es más ventajoso morir que vivir, sufriendo injusticias y afrentas, no está en disposición de defenderse a sí mismo ni las personas por las quetenga interés. Respecto a las leyes, como son obra de los más débiles y del mayor número, a los que yo pienso, no han tenido al formarlas, más que así mismos y a sus intereses…. Para atemorizar a los fuertes, que podrían hacerse más e impedir que los otros llegaran a serlo, dicen que es cosa fea e injusta tener alguna ventaja sobre los demás, y que trabajar por llegar a ser más poderoso es hacerseculpable de injusticia… Por esta razón es injusto y feo, en el orden de la ley, tratar de hacerse superior a los demás y se ha dado esto en el nombre de injusticia. Pero la naturaleza demuestra, a mi juicio, que es justo que el que vale más tenga más que otro que vale menos, y el más fuerte que el más débil…., la regla del justo es que el más fuerte mande al más débil”
Continúa Calliclesafirmando:
Tanto entre los animales como entre los hombres y las naciones, sólo es justo cuando sigue los dictados de la naturaleza. Y la naturaleza ordena que el más fuerte, el más poderoso, el más valioso, el mejor, tenga más, posea más, que el menos fuerte, el menos poderoso, el menos valioso, el peor. El derecho es de los más fuertes, de los mejores, de los más hábiles, de los más audaces. Tan esasí, que si apareciera un hombre valiente que, sacudiendo y rompiendo las cadenas que lo atan, echara por tierra todos los artificios, todas las apariencias, todos los encantamientos, todos los escritos de las leyes, todas las trabas, y se convirtiera “de vuestro esclavo en vuestro dueño, entonces se vería brillar la justicia, tal como la ha instituido la naturaleza”
Otro filósofo que manifiestaideas muy similares a Callicles es Nietzsche, que en este tenor comenta:
Ésta (la ley positiva) no es sino un arma de los miserables y cobardes .
Continúa aseverando Nietzsche:
Antes del advenimiento de Cristo, la riqueza, la fuerza, el poderío, eran lo valioso, lo bueno, lo estimable. La “doctrina de mendigos” vino a cambiar totalmente esta valoración. De ahora en adelante —los cristianos,gente hipócrita, servil y cobarde—, los fuertes, los poderosos, los ricos, los aristócratas, serán los malos, los perversos, los injustos, los execrables; nosotros los sumisos, los mansos, los harapientos, seremos los buenos, los justos, las almas escogidas. Ante su debilidad e impotencia, estos envidiosos, estos resentidos, estos “monederos falsos”, se vengan de esta manera de los “superhombres” queno retroceden ante nada.
Vistas algunas ideas y diálogos de expuestos por estos dos representantes del iusnaturalismo bilógico, tenemos que este es aquella “corriente filosófica del iusnaturalismo, que tiene como base de su razonamiento, que la supervivencia y dominación del más fuerte, del más apto, del más hábil, es la situación creada por la ley donde se manifiesta la verdadera justicia”....