Filosofia Del Derecho

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INSTITUTO DE FILOSOFÍA “APÓSTOLES DE LA PALBRA”
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Materia: Filosofía del derecho Alumno: Julio Antonio González
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Docente: Aquiles Martínez Fecha: 24-11-11

LA JUSTICIA
I. La justicia es el criterioético que nos obliga a dar al prójimo lo que se le debe conforme a las exigencias ontológicas de su naturaleza, en orden a sus subsistencias y perfeccionamiento individual y social.

II. Criterio ético, porque se trata de un principio destinado a dirigir obligatoriamente la acción humanan. Y que nos manda a dar, atribuir o reconocer a todo ser humano lo que se debe de acuerdo su naturaleza,porque no es un criterio convencional sino objetivo; pues se funda en los datos constitutivos de la dignidad de la persona, que son esenciales al ser humano, y que por esto mismo excluye racionalmente toda discriminación en el trato a nuestros semejantes sin razón objetiva suficiente.

III. En este fundamento ontológico del criterio de la justicia, que ya encontramos implícito en ladefinición de Ulpiano que habla de dar a cada quien lo suyo, pues es bien cierto que lo suyo se determina muchas veces por el derecho positivo, éste a su vez se inspira en el derecho natural que tiene un fundamento ontológico.

IV. De manera que si tenemos presente que el objeto general regido por las normas, aquí comprendemos las jurídicas, son los actos humanos, el principio de imputación,entendido en un sentido amplio, al igual que el de responsabilidad, derivan de la justicia que manda a dar y reconocer a cada quien lo suyo.

V. El ser humano, por razón de sus atributos ontológicos constituidos por su inteligencia y su voluntad libre, se convierte en autor de sus actos, en causa eficiente de ellos.

VI. En la esfera de lo social la justicia realiza, además, una doblefunción igualitaria y estructurante, de coordinar las acciones en el primer caso, y de integración en el segundo.

VII. Conviene advertís que aquí trataremos de la justicia como criterio racional de la conducta humana, y no como virtud. Lo cual significa que haya oposición entre la justicia como criterio y la justicia como virtud.

VIII. Hay distinción, más no oposición; pues la justicia comocriterio, aunque tenga el carácter de un principio práctico y no simplemente teórico, es un objeto ideal o ente de razón, dado que constituye un conocimiento; mientras que la justicia como virtud es un hábito, que tiene su asiento en la voluntad y no en la inteligencia.

IX. La justicia como criterio es la medida racional de la justicia como virtud, y por consiguiente no hay oposición.X. La justicia individual establece un orden interior, una jerarquía entre las diversas potencias del hombre, considerado éste individualmente ̶ no en sus relaciones con los demás hombres ̶ , orden que al ser observados en la vida, hace del individuo un ser armoniosos, un hombre justo.

XI. Esta justicia individual exige que la voluntad se someta en sus actos a los dictámenes de la razón, yque a su vez los apetitos sensibles se subordinen a la voluntad y, a través de ella, a la razón, que sólo de este modo reina la armonía en el alma humana.

XII. La justicia social, por su parte, significa el principio de armonía en la vida de relación. Coordinas las acciones de los hombres entre sí como partes del todo que es la sociedad civil, a la vez que ordena tales acciones al bien común,e integra de este modo el orden social humano.

XIII. La misma justicia social establece la jerarquía de los fines perseguidos por estas sociedades, con miras a asegurar el bien común de la especie humana.

XIV. La justicia individual ordena los actos de los hombres al bien personal, la justicia social ordena sus acciones al bien común. “cada uno de nuestros actos, dice Santo Tomás,...