Filosofia Del Derecho

2. Visión 2. Visión cronológica de la filosofía del cronológica de la filosofía del derecho derecho

Edad Antigua I Edad Antigua I Los inicios. Grecia es Los inicios. Grecia es tierra tierra clásica de la Filosofía, la cual obtiene en ella un clásica de la Filosofía, la cual obtiene en ella un desarrollo desarrollo propio. En sus propio. En sus comienzos la mente griega no se vertió comienzos lamente griega no se vertió sobre los problemas sobre los problemas éticos y mucho menos sobre los jurídicos, éticos y mucho menos sobre los jurídicos, sino que sino que se ocupo de los problemas de se ocupo de los problemas de la naturaleza la naturaleza física. física.

Así la escuela Así la escuela jónica, la mas antigua (siglo VI a.C.), trato de explicar jónica, la mas antigua (siglo VI a.C.),trato de explicar los fenómenos de mundo sensible los fenómenos de mundo sensible mediante la mediante la reducción de todos ellos a ciertos tipos. Esta escuela a la que reducción de todos ellos a ciertos tipos. Esta escuela a la que pertenecieron, entre otros, Tales, pertenecieron, entre otros, Tales, Anaximandro, y Anaximenes, no Anaximandro, y Anaximenes, no tiene sin embargo, importancia parael Derecho. Otra escuela casi tiene sin embargo, importancia para el Derecho. Otra escuela casi contemporánea a la jónica, fue la eleata contemporánea a la jónica, fue la eleata (representada por Jenofanes, Parmenides, Zenon de Elea y Meliso (representada por Jenofanes, Parmenides, Zenon de Elea y Meliso de Samo), la cual enfoco el mismo problema de un modo mas de Samo), la cual enfoco el mismoproblema de un modo mas profundo, en cuanto que, elevándose a un profundo, en cuanto que, elevándose a un concepto concepto metafísico, sostuvo que el ser es uno, inmutable y eterno. metafísico, sostuvo que el ser es uno, inmutable y eterno. Para ella se da solo una distinción: lo Para ella se da solo una distinción: lo que es y lo que no que es y lo que no es. De aquí la negación de los conceptosde es. De aquí la negación de los conceptos de movimiento y movimiento y devenir, el cual seria una devenir, el cual seria una ilusión de los sentidos. No ilusión de los sentidos. No cabe un nacer ni un perecer. cabe un nacer ni un perecer.

Con las doctrinas de la escuela jónica y Con las doctrinas de la escuela jónica y también con las de la eleatica se enlazan las doctrinas de también con las dela eleatica se enlazan las doctrinas de otros otros filósofos, como Heraclito (que, al filósofos, como Heraclito (que, al contrario que los eleatas sostuvo el concepto de devenir), contrario que los eleatas sostuvo el concepto de devenir), Empédocles Empédocles (que formulo la teoría (que formulo la teoría de los cuatro elementos: fuego, agua, aire y tierra), de los cuatro elementos: fuego, agua,aire y tierra), Anaxegeras, Demócrito, etc.; los Anaxegeras, Demócrito, etc.; los cuales consideran el cuales consideran el problema cosmológico o del ser general con preferencia al problema cosmológico o del ser general con preferencia al ético-juridico, si bien ético-juridico, si bien Heraclito y Demócrito Heraclito y Demócrito hallaron alguna referencia a este ultimo problema, que hallaronalguna referencia a este ultimo problema, que según algunos, también había según algunos, también había sido entrevisto sido entrevisto por las escuelas mas antiguas. por las escuelas mas antiguas. Pitagoras: Pitagoras: Tiene ya una mayor importancia para esta disciplina la Tiene ya una mayor importancia para esta disciplina la escuela pitagórica. Pitagoras es polo escuela pitagórica. Pitagoras espolo conocido, tanto por lo que respecta a su vida como a su doctrina conocido, tanto por lo que respecta a su vida como a su doctrina personal. personal. Nació en Samos en el año 582 Nació en Samos en el año 582 a.C. y murió en a.C. y murió en el año 497 A.C. el año 497 A.C.

Parece ser que Pitágoras no escribió nada Parece ser que Pitágoras no escribió nada y que su enseñanza fue solo oral....