filosofia del derecho

JUSTICIA DIVINA Y JUSTICIA HUMANA

CONCEPTO DE LA JUSTICIA
“La justicia es la virtud cardinal, que se manifiesta como hábito o disposición para institucionalizar el bien como justo, se define también como la vocación indeclinable de dar a cada uno lo suyo o como el sentimiento de identificación con lo correcto, en otros términos y desde la perspectiva de la función judicial podríamos decir quela justicia es la virtud cardinal que expresa la absoluta armonía lograda de las voluntades de contenido jurídico, congregadas en el debido proceso, identificable históricamente como decisión correcta.
Rodolfo Luis Vigo, nos dice que “desde la praxis es la decisión prudente en el caso particular, dando a cada uno lo suyo, es el derecho concreto”, adicionalmente, para Rudolf Stammler “la justiciaes el pensamiento fundamental que nos permite reconocer o rechazar históricamente la rectitud de una decisión”.
Para CABANELLAS, justicia “es el supremo ideal que consiste en la voluntad firme y constante de dar a cada uno lo suyo, según el pensamiento y casi las palabras de Justiniano: “Constans ets perpetua voluntas jus suum cuique tribuendi”.|| Conjunto de todas las virtudes.|| Recto procederconforme a derecho y razón.|| Equidad.
Para TANQUEREY: “El nombre justicia significa, muchas veces, en la Sagrada Escritura, el conjunto de las virtudes cristianas; y así Nuestro Señor declara bienaventurados a los que tienen hambre y sed de justicia, o sea, de santidad: “Beati qui esuriunt et sitiunt justitian”. Pero en sentido estricto, como lo empleamos aquí, significa la virtud moralsobrenatural que inclina a la voluntad a dar a cada uno constantemente lo que le es debido estrictamente.
Esta virtud reside en la voluntad, y regula nuestros deberes estrictos para con el prójimo; y en esto se distingue de la caridad, virtud teologal que nos hace considerar a los prójimos como a hermanos nuestros en Jesucristo, y nos inclina a hacerles favores que no exige la estricta justicia.
ParaCASTILLO DÁVILA, a la justicia “se le ha definido como la idea de la rectitud aplicada al querer entrelazarse y consiste en el pensamiento de una armonía absoluta y permanente del querer social en todas sus posibilidades pretéritas, presentes o futuras.
Podemos afirmar que sin justicia no podemos definir ni hablar del Derecho. Se considera por algunos que la justicia es un valor ideal que sirve depunto de referencia a aquellos datos de la realidad a los que, al insertarse en ellos, imprime el carácter de lo jurídico.
En la historia del pensamiento la palabra “justicia” ha sido usada en dos acepciones de diferente alcance y extensión, incluso por los mismos autores: por una parte, la palabra “justicia” se ha usado y se usa para designar el criterio ideal, o por lo menos el principal criterioideal del Derecho (Derecho natural, Derecho racional, Derecho valioso), en suma, la idea básica sobre la cual debe inspirarse el Derecho. Mas por otra parte, “justicia” ha sido empleada también para denotar la virtud universal comprensiva de todas las demás virtudes
CONSIDERACIONES EN TORNO A LA DEFINICION DE ULPIANO




JUSTICIA DIVINA
La Justicia Divina es una Gloriosa Entidad que entra enacción para ajustar situaciones, poner orden y restablecer la Paz .Como manifestación perfecta del Amor y el Poder, integra los Rayos: Rosa, Violeta y Azul. Sin ella, no podría sostenerse la Creación y la Evolución se estancaría inevitablemente. La Justicia Divina da, a cada ser, según sean sus actos, sus méritos o frutos; por lo tanto, cada persona recibe lo que le corresponde en bien o en mal.Generalmente, la Justicia Divina actúa a largo plazo; es decir: De una vida para otra. Por ejemplo: si alguien comete un crimen, no será asesinado de inmediato por Ley de Causa y Efecto (Karma) sino en la vida siguiente o en otras posteriores. Así sucede para dar tiempo a quienes se equivocan, puedan comprender y rectificar sus errores. No hay Justicia sin Amor y tampoco sin Sabiduría, porque ambas...