Filosofia del hombre

Filosofía del Hombre

Introducción
¿Qué es el hombre? Es la pregunta fundamental porque sólo el hombre puede plantearse tal cuestión. El hombre siempre ha preguntado por sí mismo, por su esencia.
¿Cuál es el origen de la pregunta? El origen de la pregunta es la admiración y asombro y también el fracaso y la pregunta por el sentido ante situaciones negativas, ante la enfermedad y ante la muerte.PREGUNTA URGENTE:
En otros tiempos la pregunta sobre el hombre no inquietaba al espíritu, porque se admitía sin controversia la respuesta cristiana.
Todo cambia con la filosofía de la sospecha de Descartes, el empirismo de los ingleses, el criticismo de Kant, el Positivismo de Comte y sobre todo las consecuencias del pensamiento marxista en el que el hombre no es mas que un ser natural y que serealiza en función de factores económicos.
En la actualidad las consecuencias son:
* Desconfianza en las posibilidad de la persona para alcanzar la verdad
* Se prefiere una verdad débil porque las verdades sobre Hombre, mundo y Dios sólo ha provocado catástrofes.
* Ahora se tiene una verdad placentera pero sin esperanza.

1. Objeto material, objeto formal, método, definición
Objeciones ala antropología filosófica.
La principal objeción es considerar a la antropología filosófica no como una ciencia, pretendiendo juzgarla desde la óptica experimental.
Así pues, si queremos justificar nuestro estudio tenemos que poner de manifiesto que la filosofía cumple con los requerimientos básicos de toda ciencia, a saber, objeto material, objeto formal y método. Posteriormente ya podremosacercarnos a una definición.

Objeto material: es el mismo hombre.
El hombre es alguien concreto y dinámico que no puede (así parece a simple vista) ser reducido a una fría y racional definición metafísica. ¿Puede la filosofía, aplicarse a un ‘objeto’ tan complejo como lo es el hombre, de modo que pueda elaborar un discurso racional y coherente que llegue hasta el ser mismo, hasta el núcleoontológico de lo que el hombre es?
El sujeto humano tiene conciencia de sí mismo y de sus acciones (identidad) y por la reflexión puede volver (y de hecho vuelve siempre) sobre sus actos para captar la esencia del sujeto que los ha realizado (él mismo). Por esta conciencia de sí mismo y por la reflexión, el hombre es capaz de analizarse filosóficamente sin reducirse a un mero objeto de estudio.

Objetoformal
Nos preguntarnos por el objeto formal, por la razón que identifica y separa a esta ciencia de las demás que estudian también al hombre.
La filosofía del hombre pretende responder a la aparentemente sencilla pregunta por la totalidad del hombre, por el ser del hombre: ¿qué es el hombre? Esto es, la pregunta por aquellos rasgos esenciales que hacen que el hombre sea hombre. Y es claro que lasciencias ya mencionadas no responden a esta pregunta. Así pues, el punto de vista ontológico es el que distingue a la filosofía del hombre de todas las demás ciencias que también se ocupan de él.

Método: fenomenológico-reflexivo.
La primera exigencia para abordar este punto es considerar que si el método debe adecuarse al objeto y no el objeto al método, la pregunta que se nos plantea esla siguiente: ¿existe un método filosófico adecuado para estudiar al hombre de tal manera que, sin reducirlo a mero objeto, podamos llegar a conocer su ser?
El método de la filosofía del hombre no puede ser solo reflexivo para evitar el idealismo, sino es necesario complementarlo.

De ahí pues, que el método más adecuado para la filosofía del hombre sea el fenomenológico-reflexivo. Por lafenomenología se analiza “lo que aparece” en nuestra conciencia a partir de la realidad y por la reflexión buscamos sacar a la luz la relación de esos fenómenos que caracterizan al hombre con el ser, es decir, buscamos la esencia y sentido último de los actos del hombre y, así, la esencia misma y sentido último del hombre en cuanto tal.

Definición
Se llama filosofía del hombre a aquella disciplina...