filosofia del lenguaje

Filosofía del lenguaje


El tema objeto de esta composición se corresponde con dos enunciados, los cuales han de ser comentados según unas directrices previamente especificadas. El primer enunciado dice: “tener lenguaje es una condición necesaria, aunque no suficiente para hablar una lengua”. El segundo enunciado dice: “el lenguaje es una realidad mental, por tanto, una teoría lingüística,para ser científica, ha de ser mentalista”. Estructuraré este trabajo abordando en primer lugar la primera proposición, la cual será comentada y seguida por la segunda proposición, con su correspondiente discurso.
El contenido del texto que me sirve de apoyo para realizar este ejercicio establece que la argumentación contenida en el discurso tratará sobre el lenguaje verbal y oral. Dice de éste,que es una facultad exclusiva del homo sapiens, y que además, dicha facultad, es producto de la conformación biológica y mental del ser humano. De esta afirmación se puede inferir que todos los seres humanos (exceptuando los que poseen alguna anomalía en su código genético) poseen la facultad del lenguaje, ya que, como dice el texto sobre el que me apoyo para realizar este discurso: “se tratapues, de algo natural”. No es reprobable afirmar, pues, que la facultad del lenguaje es una característica universal del homo sapiens.
Ferdinand de Saussure realizó aportaciones en lo tocante a las concepciones que tenemos hoy en día de lenguaje, lengua y habla. El primer término lo entendía tal y como acabo de relatar, como una facultad intrínseca en la constitución del ser humano (dadabiológicamente). Esta facultad pertenece al ámbito de lo abstracto, y se manifiesta a través de los individuos. Esta manifestación de la facultad del lenguaje por los individuos fue llamada “lengua” por Saussure. Para él, la lengua no posee un carácter universal, como lo posee la facultad del lenguaje, sino que la lengua es producto de la sociedad que forman un determinado grupo de individuos, por lo que,al contrario que la facultad del lenguaje, la lengua posee multitud de variedades que cambian diatópicamente, dependiendo de las condiciones en las que se encuentren una u otra sociedad.
Estas afirmaciones guardan relación con el primer enunciado a comentar, el cual es tema de este discurso. La facultad del lenguaje es un requisito indispensable para que en un determinado momento, un individuopueda hacer uso de la lengua, ya que, como antes he afirmado, la lengua es una concretización arbitraria de la facultad del lenguaje (que es universal en el homo sapiens). Si un individuo no poseyese la conformación biológica y psíquica que da origen a la facultad del lenguaje, en ningún momento podría darse el caso de que dicho individuo hiciese uso del habla, ya que el habla es una manifestaciónfísica de la facultad del lenguaje. Si llamamos a la facultad del lenguaje “a” y a la lengua “b” se podría decir. Si “a”, entonces “b”; pero si no se da el caso de “a”, no puede darse el caso de “b”. de esto se sigue que el lenguaje es una condición necesaria para el habla.
Ahora bien, dice también Saussure, que la lengua es “un producto social de la facultad del lenguaje y un conjunto deconvenciones necesarias adoptadas por el cuerpo social para permitir el ejercicio de esa facultad en los individuos”. De esto se puede extraer que, aunque la facultad del lenguaje es una característica necesaria para que pueda darse el habla, no basta solo con ella, sino que necesita de una convención adoptada por un determinado grupo de individuos para realizarse. La lengua no es la concretización anivel individual de la facultad del lenguaje, dice Saussure, sino que es la concretización a nivel social: “la lengua no está completa en ninguno, no existe perfectamente más que en la masa”. Dicha convención es un producto cultural y convencional, Dichas convenciones serán establecidas por el grupo de individuos que realicen la actividad de un lenguaje concreto.
Como ejemplo para ilustrar...