filosofia del mexicano
Páginas: 2 (389 palabras)
Publicado: 10 de junio de 2013
Racionalidad uno: sí hay historia
Menciona que la filosofía no repite posiciones históricas; que consiste en analizar la esencia de lo mexicano y elevar esa esencia a un tema universal. Lafilosofía es universal y se puede aprender en el extranjero y poner en práctica a nivel nacional. Esta filosofía universal en relación con la mexicana es de confrontación y colaboración.
El filósofo hacefilosofía dependiendo de su entorno, de su sociedad. Por lo tanto la filosofía se llama mexicana por el objeto y por el sujeto.
Racionalidad dos: el objeto conforme a la historia
La filosofíamexicana no se puede considerara como descendiste de la imaginación o del deseo sino que es una acción legítima.
Las dos condiciones que hacen que la filosofía sea mexicana son el objeto y el sujetoque vienen a ser los problemas reales y urgentes. Son los inmediatos para el filósofo (por ejemplo: la corrupción, la belleza, la democracia, la justicia, etc.).
El filósofo puede decidir su objetode filosofar pero no puede decidir reflexionar sobre un objeto que no sea mexicano.
Racionalidad tres: el sujeto conforme a la historia
La historia de la filosofía crea la posibilidad de laexistencia de una filosofía mexicana. Se puede hablar de filosofía mexicana siempre que el filósofo no sea un repetidor.
El filosofar se basa en el sujeto que filosofa, no sobre le discurso filosóficoque puede ser situado en cualquier lugar y tiempo, haciéndolo universal.
Del hecho al hacer filosofía mexicana
La historia de la filosofía de a los filósofos mexicanos las bases racionales parahacer la filosofía mexicana que tanto buscan.
La historia de la filosofía le da racionalidad a la historia de la filosofía mexicana y ésta con el fundamento racional enseña a hacer filosofíaconforme al pasado.
Los modos de filosofar
El hacer filosofía mexicana requiere un modo de hacer que puede entenderse atendiendo a los clásicos.
El punto no es alcanzar lo mexicano de la...
Menciona que la filosofía no repite posiciones históricas; que consiste en analizar la esencia de lo mexicano y elevar esa esencia a un tema universal. Lafilosofía es universal y se puede aprender en el extranjero y poner en práctica a nivel nacional. Esta filosofía universal en relación con la mexicana es de confrontación y colaboración.
El filósofo hacefilosofía dependiendo de su entorno, de su sociedad. Por lo tanto la filosofía se llama mexicana por el objeto y por el sujeto.
Racionalidad dos: el objeto conforme a la historia
La filosofíamexicana no se puede considerara como descendiste de la imaginación o del deseo sino que es una acción legítima.
Las dos condiciones que hacen que la filosofía sea mexicana son el objeto y el sujetoque vienen a ser los problemas reales y urgentes. Son los inmediatos para el filósofo (por ejemplo: la corrupción, la belleza, la democracia, la justicia, etc.).
El filósofo puede decidir su objetode filosofar pero no puede decidir reflexionar sobre un objeto que no sea mexicano.
Racionalidad tres: el sujeto conforme a la historia
La historia de la filosofía crea la posibilidad de laexistencia de una filosofía mexicana. Se puede hablar de filosofía mexicana siempre que el filósofo no sea un repetidor.
El filosofar se basa en el sujeto que filosofa, no sobre le discurso filosóficoque puede ser situado en cualquier lugar y tiempo, haciéndolo universal.
Del hecho al hacer filosofía mexicana
La historia de la filosofía de a los filósofos mexicanos las bases racionales parahacer la filosofía mexicana que tanto buscan.
La historia de la filosofía le da racionalidad a la historia de la filosofía mexicana y ésta con el fundamento racional enseña a hacer filosofíaconforme al pasado.
Los modos de filosofar
El hacer filosofía mexicana requiere un modo de hacer que puede entenderse atendiendo a los clásicos.
El punto no es alcanzar lo mexicano de la...
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