Filosofia Del Pensamiento Humanista

LICENCIATURA EN NATUROPATIA
1ER SEMESTRE


SAN AGUSTIN

TEMA: FILOSOFIA DEL PENSAMIENTO HUMANISTA CONTEMPORANEO




ROSA MARIA MENDOZA ALMAZAN
FILOSOFIA DEL PENSAMIENTO HUMANISTA CONTEMPORANEO

ANTECEDENTE: DESDE HACE 26 SIGLOS SE LE HA LLAMADO (FILOSOFIA), QUE ETIMOLOGICAMENTE SIGNIFICA AMOR AL SABER Y CUYA FUNCION CONSISTE EN AYUDAR AQUEL SER HUMANO QUE TENGA CONCIENCIA DE SIMISMO, ESTO ES, QUE TENGA CONOCIMIENTOS BIEN FUNDAMENTADOS SOBRE LA NATURALEZA, LA SOCIEDAD Y EVOLUCION DEL PENSAMIENTO HUMANO, BUSCANDO SIEMPRE CONOCIMIENTOS CONFIABLES, INVESTIGANDO LAS CAUSAS PARA EXPLICAR TODO LO EXISTENTE, FORMULANDO PRINCIPIOS O LEYES PARA COMPRENDER LA REALIDAD Y TRANSFORMARLA PARA BIEN DE TODOS LOS SERES VIVOS, MEDIANTE LA PRACTICA Y ASI VIVIR MEJOR DIA CON DIA.
LAFILOSOFIA ES EL CONOCIMIENTO DE LA VIDA ES DECIR, DE LA EXISTENCIA, EN EL SENTIDO AMPLIO DE LA PALABRA, YA QUE ESTUDIA LAS LEYES MAS GENERALES DEL MOVIMIENTO QUE RIGEN AL MUNDO, A LA SOCIEDAD Y A NUESTRO PENSAMIENTO, Y PARA QUE JUNTO CON LAS CIENCIAS PARTICULARES, RESOLVAMOS LOS PROBLEMAS NATURALES SOCIALES Y ETICOS, CON EL FIN DE QUE EL SER HUMANO VIVA MEJOR Y MAS DIGNAMENTE CADA DIA QUE PASE.CARACTERISTICAS.- LA PALABRA FILOSOFIA VIENE DE LAS VOCES GRIEGAS: PILOS AMOR; SOPHIA SABIDURIA. ASI QUE ETIMOLOGICAMENTE FILOSOFIA ES AMOR AL SABER O A LA SABIDURIA.
INTERPRETACIONES, EN SOCRATES. ES EL AFAN QUE SIENTE EL HOMBRE POR SABER DE SI MISMO “CONOCETE A TI MISMO” EL INTERES DE LA FILOSOFIA SE CENTRA EN EL CONOCIMIENTO MORAL Y POLITICO.
PARA ARISTOTELES LA FOLOSOFIA TIENE COMO OBJETO EL SER ENTANTO QUE SER. Y ES LA CIENCIA QUE SE OCUPA DE LAS CAUSAS Y LOS PRINCIPIOS DE LAS COSAS, PERO DE LOS PRIMEROS PRINCIPIOS Y DE LAS PRIMERAS CAUSAS, HASTA LLEGAR AL PRINCIPIO ABSOLUTO QUE COMPRENDE TODOS.
OTRAS INTERPRETACIONES,- LA FILOSOFIA ES UN AFAN DE DIOS.- SAN AGUSTIN, ES LA CIERVA DE LA TEOLOGIA.- SANTO TOMAS, ES EL ESTUDIO DE LA SABIDURIA, TANTO PARA CONDUCIR LA VIDA COMO PARA LACONSERVACION PARA LA SALUD Y LA INVENCION DE TODAS LAS ARTES.- KANT.
PENSAMIENTO HUMANISTA.- ORIGEN DEL HUMANISMO, CARACTERISTICAS Y PRINCIPALES PENSADORES HUMANISTAS.
LA CRITICA QUE KANT HA HECHO DE LA METAFISICA INAUGURA UNA NUEVA ERA EN EL PENSAMIENTOI MODERNO. LOS OBJETOS DE LA METAFISICA HAN CAMBIADO DE SITIO, AL VARIAR DE SENTIDO. DEJANDO DE SER ENTES PARA TOMARSE EN IDEAS, HAN IDO A SITUARSE ENEL HORIZONTE LEJANO AL QUE DIRIGE EL HOMBRE SU MIRADA. LA VIDA ETERNA Y EL CONCEPTO DE LA VIDA SUFREN DESDE ESE INSTANTE UNA FUNDAMENTAL VARIACION. AHORA ENTRA EN PLENO VIGOR LA NOCION DINAMICA DE PROGRESO, DE DEVENIR, DE EVOLUCION. EL CONPOCIMIENTO QUEDA DEFINIDO COMO PROCESO INFINITO; LA VIDA COMO MARCHA ININTERRUPINDA HACIA EL IDEAL. SURGEN LAS NUEVAS POSIBILIDADES, HASTA ENTONCES DESCONOCIDAS,DE UNA CIENCIA DE ESA MARCHA DEL HOMBRE A TRAVES DEL TIEMPO: LA HISTORIA Y CON LA NOCION NUEVA DE PROGRESO, DE DEVENIR, DE EVOLUCION, NACE TAMBIEN EL GERMEN DE UNA NUEVA INDAGACION CIENTIFICA EN LOS PROCESOS DE LA VIDA: LA BIOLOGIA, HISTORIA, EVOLUCION, PROGRESO, E AQUÍ CONCEPTOS LLENOS HOY DE SENTIDO PARA NOSOTROS, PERO QUE NO TENIAN POSIBLE DESENVOLVIMIENTO SÍ ANTES NO SE DABA A LAS NOCIONES DELA CULTURA HUMANA, DEL UNIVERSO, DE LA VIDA, EN SUMA A LAS NOCIONES METAFISICAS UNA NUEVA ORIENTACION QUE LAS CAPACITASE PARA SER DEFINIDAS MAS BIEN EN SU DEVENIR QUE EN SU ESENCIA, MAS BIEN EN SU DESARROLLO QUE EN SU SER. TAL FUE LA OBRA DE KANT. SUS INMEDIATOS SUCESORES VIOLENTAMENTE INTERESADOS POR LA NOVEDAD DE ESE PROCESO INFINITO, QUIEN JUNTABA LO EMPIRICO CON LO IDEAL, QUISIERON HACER LAMETAFISICA DEL PROCESO MISMO Y LLEVARON A CABO POR DECIRLO ASI, UNA LOGICA FORMAL DEL DEVENIR. LA FILOSOFIA ROMANTICA ALEMANA FICHTE, SCHELLING, HEGEL MANIPULANDO CON EXCESIVO DESENFADO ACASO, LA IDEA DE LA EVOLUCION, LA HICIERON MAS POPULAR, MAS ASEQUIBLE, Y PRONTO SE APODERO DE ELLA LA CIENCIA POSITIVA, DANDO ASI LUGAR A LA HISTORIA Y A LA BIOLOGIA, LAS DOS CARACTERISTICAS DEL SIGLO XIX.
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