Filosofia del teatro jorge dubatti

Filosofía del Teatro: fundamentos y corolarios
Jorge Dubatti
Universidad de Buenos Aires
“Creo que nuestra aceptación de una ontología es en principio análoga a nuestra aceptación de una teoría científica, de un sistema de física por ejemplo: en la medida, por lo menos, en que somos razonables, adoptamos el más sencillo esquema conceptual en el que sea posible incluir y ordenar losdesordenados fragmentos de la experiencia en bruto. Nuestra ontología queda determinada en cuanto fijamos el esquema conceptual que debe ordenar la ciencia en el sentido más amplio; y las consideraciones que determinan la construcción razonable de una parte de aquel esquema conceptual –la parte biológica, por ejemplo, o la física- son de la misma clase que las consideraciones que determinan una construcciónrazonable del todo. Cualquiera que sea la extensión en la cual puede decirse que la adopción de un sistema de teoría científica es una cuestión de lenguaje, en esa misma medida –y no más- puede decirse que lo es también la adopción de una ontología.” (Quine 56) “La mayoría de los acontecimientos son indecibles, se producen en un espacio al que nunca ha llegado una palabra, y lo más indecible detodo son las obras de arte, misteriosas existencias cuya vida dura junto a la nuestra que pasa.” (Rilke 27) “Los títeres seguirán viviendo al lado del hombre, como su sombra. Es el destino del títere. Nació con el hombre y morirá con él.” (Villafañe 84) 1. Filosofía del Teatro: lineamientos para una renovación teatrológica La intención de este artículo es ofrecer una recapitulación sistemática delas nociones que venimos desarrollando bajo el nombre de Filosofía del Teatro. Creemos que nuestra propuesta de una Filosofía del Teatro planteó precursoramente la recuperación de la problemática ontológica para la tea53

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Gestos 50 (Noviembre, 2010)

trología. Más allá de la posición teórica o metodológica que se asuma, existe siempre una vinculación entre teoríacientífica, epistemología y ontología, como lo destaca Willard Van Orman Quine (39-59, especialmente el fragmento reproducido como epígrafe). A partir de la pregunta ontológica, la Filosofía del Teatro se ha impuesto como una disciplina teatrológica de desarrollo actual en la Argentina, ligada a la reflexión teórica sobre la praxis teatral en su contexto específico (particularmente las prácticas delcampo teatral de Buenos Aires, y sus relaciones con otras prácticas teatrales históricas). La Filosofía del Teatro se relaciona con y se diferencia a la par de la Filosofía y la Teoría Teatral. Si la Filosofía se preocupa por el conocimiento de la totalidad del ser, la Filosofía del Teatro focaliza en el conocimiento de un objeto específico, circunscripto, acotado: el acontecimiento teatral. Valenal respecto las palabras de García Morente para distinguir Filosofía de Filosofía del Arte: La filosofía es el estudio de todo aquello que es objeto de conocimiento universal y totalitario [...] La filosofía podrá dividirse en dos grandes capítulos, en dos grandes ciencias: un primer capítulo o zona que llamaremos ontología, en donde la filosofía será el estudio de los objetos, todos los objetos,cualquier objeto, sea el que fuere; y otro segundo capítulo, en el que la filosofía será el estudio del conocimiento de los objetos. ¿De qué conocimiento? De todo conocimiento, de cualquier conocimiento [...] La Estética [en tanto Filosofía del Arte 1 ] no trata de todo objeto pensable en general. Trata de la actividad productora del arte, de la belleza y de los valores estéticos. (24) Enconsecuencia, la Filosofía enmarca en sus fundamentos a la Filosofía del Teatro y es su condición de posibilidad, pero a la vez una Filosofía del Teatro se diferencia de la Filosofía a secas por su interés particular en el ser peculiar del acontecimiento teatral, un ser del estar-acontecer en el mundo. A la vez, una Filosofía del Teatro incluye y amplía el campo de la Estética Recuérdese que, tras...